Рубрики

• Без рубрики (35)
• Библиотека (24)
• Галерея (63)
• Гармоничное развитие (31)
• Красная Идея (81)
• Мультимедиа и IT (70)
• Научно-Коммунистическое Мировоззрение (39)
• Наша Жизнь (167)
• Объявления (2)
• Три Пути (18)
• Школа НКК (16)

Объявления

Новое на КТВ

Наши www-проекты

Джанго, освобождённый от цепей

Чернокожий раб после наказания ударами плети. Луизиана, 1863

Эксцентричный охотник за головами, также известный как «Дантист», промышляет отстрелом самых опасных преступников на Диком Западе. Работёнка пыльная, и без надёжного помощника ему не обойтись. Но как найти такого и желательно не очень дорогого? Беглый раб по имени Джанго — прекрасная кандидатура. Правда, у нового помощника свои мотивы — кое с чем надо разобраться…

Трейлер фильма — http://youtu.be/jkLqz8-hMqQ

Освобождённый от цепей — так дословно переводится английское слово «Unchained», второе слово в названии нового фильма Квентина Тарантино. США, 1858 год. В России — крепостное право, а в Америке — рабство. Индейцам выделена Индейская территория, которая постоянно уменьшается. Нынешнее благополучие Штатов происходит от богатых белых плантаторов и нищих чёрных рабов. Только когда до США докатилась промышленная революция, рабство негров стало невыгодным и превратилось в наёмное рабство. Места «только для белых» исчезли только в 1956 году. Расовая сегрегация сохранилась до наших дней и даже отвоёвывает позиции.

Здесь повсюду — частная собственность. Мечта либертарианцев — каждый сам за себя. Шериф говорит о городе: «Это мой город». Плантатор говорит о территории: «Это моя земля» и о рабах: «Это моя собственность». Закон устанавливается по праву сильного, а не по справедливости. Охотников за головами давно бы перебили, если бы за ними не стояла сила — власти штата, то есть деньги и армия.

Краткая энциклопедия домашнего хозяйства

За обманчивым названием скрывается целое окно в прошлое — в тот год, когда был снят фильм «Небо зовёт», советские люди жили совсем не так, как сегодня. Если бы к нам прилетели инопланетяне, для полноценной жизни среди нас им надо было бы сделать всего две вещи: выучить русский язык и прочесть эту книгу. Здесь есть не только мебель, кройка, шитьё и огороды, но и справка по законодательству, первая медпомощь, правила спортивных игр, схемы и чертежи для кучи полезных вещей, рецепты разной вкуснятины, справка по старинной бытовой технике, обучение работе с проводкой и проведению детских праздников…
Что сегодня особенно вызывает уважение — это отношение к труду. Столько всего можно и нужно было делать своими руками! Даже ремонт бытовой техники спокойно делался в домашних условиях. Для этих целей в доме всегда были инструменты, материал, может даже уголок для мастерской. При этом советская техника делалась на десятилетия — пока работает 1 пылесос «Уралец», успели сломаться 2 «Самсунга».
Нашёл эту книгу возле мусорного ведра и немедленно отправил себе на полку. Потому как книга не устарела. В детстве мы по ней учились, а если что-то пропустили — доучим сейчас.

А тут её можно скачать (DJVU, 100 Мб): файлообменники http://depositfiles.com/files/gr79oo73b первый том, http://depositfiles.com/files/rjwqpb7xf второй том
http://www.videocatalog.ru/download/i38081/t106598 торрент

Неоднозначный юбилей

30 декабря исполняется 90 лет со дня создания Союза Советских Социалистических Республик. Даже если бы не эта круглая дата, размышления о советском наследстве всё равно не теряют актуальности, потому что это наследство продолжает жить и сегодня. Причём живёт оно не только в промышленных предприятиях, инфраструктуре, названиях городов и улиц, в памяти, сознании, привычках людей. Всё перечисленное можно было бы списать на пережитки прошлого, которые постепенно отмирают. Но в отношении СССР можно говорить также о «жизни после смерти», когда образ несуществующей страны в новых условиях по-новому интерпретируется различными социальными группами и политическими силами и не только не думает «умирать», а напротив, активно влияет на современную общественную жизнь. Завершающийся 2012 год очень наглядно это продемонстрировал.

Зима 2011-2012 года, ознаменовавшаяся противостоянием «Болотной площади» и «Поклонной горы», вывела на политическую сцену движение «Суть времени» под руководством С.Е. Кургиняна. До этого Кургинян завоевал популярность благодаря своей ярко выраженной просоветской позиции на телевидении. Миллионы телезрителей увидели в его страстных обличениях социальной несправедливости и защите доброй памяти СССР отражение своих собственных мыслей и чувств, которые до этого практически не находили себе выражения на экранах ТВ, по крайней мере, в такой концентрированной форме. Когда же начались послевыборные протесты, Кургинян потратил приобретённый им моральный капитал на фактическую поддержку действующей власти.Расплывчатый и оттого привлекательный образ «СССР 2.0» стал, как это ни парадоксально, инструментом обеспечения легитимности существующего капиталистического порядка. Появилась целая плеяда «красных охранителей», которые готовы были усматривать прообраз СССР 2.0 в Евразийском союзе, а любое выступление рабочих считать проявлением «оранжевой заразы».

Иллюстрации советских художников. О. Верейский

Орест  Георгиевич Верейский родился 7 (20) августа 1915 года в селе Аносово (ныне Новодугинского района Смоленской области)в семье художника Г. С. Верейского и Елены Николаевны Верейской (дочери историка Н. И. Кареева). До 1922 года жил в селе Аносово. В 1936—1938 годах — вольнослушатель Ленинградская академия художеств. Именно в Ленинграде происходит творческое становление Верейского как художника. Здесь его наставником, кроме отца, был художник и педагог А. А. Осмёркин. В 1940 году Верейский переезжает жить и работать в Москву. В годы Великой Отечественной войны работал в редакции газеты «Красноармейская правда», где встретился и подружился с А. Т. Твардовским. Действительный член АХ СССР (1983), член-корреспондент АХ СССР (1958). Верейский известен своей книжной графикой. Он иллюстрировал произведения М. А. Шолохова, К. Г. Паустовского, А. А. Фадеева, М. М. Пришвина, И. А. Бунина, Э. Хемингуэя и других писателей. Верейский активно иллюстрировал произведения А. Т. Твардовского, в том числе поэмы о Василии Тёркине. Известны его иллюстрации к книге М. П. Прилежаева, «Жизнь Ленина». Видное место в творчестве Верейского занимала станковая графика. Ему принадлежат разнообразные по тематике серии рисунков, акварелей, автолитографий, созданные в результате его поездок по Чехословакии, Сирии, Ливану, Египту (все в 1955 году), Финляндии (1957 год), Исландии (1958 год), США (1960 и 1963 годы).

«Человек жив, пока его помнят и любят»  http://www.pahra.ru/chosen-people/verejsky/index.htm

123►

Триста спартанцев (1962)

США, 1962 г.
Режиссёр — Рудольф Мате.
В главных ролях: Ричард Эган, Ральф Ричардсон, Дайэн Бэйкер.

«Греция. Мужественная и вечная земля, где даже камни рассказывают об отваге, стойкости и красоте человека. Красноречива и эта колоннада в безлюдном ущелье, всего в двухстах милях от современных Афин. Нарушив молчание 24 веков, мы расскажем о поворотном пункте в истории — о том незабываемом дне, когда 300 греческих воинов стали здесь неприступной стеной, чтобы ценою жизни отстоять свободу».

Для современного зрителя, привыкшего к вычурным спецэффектам, компьютерной графике и пафосному героизму, фильм может показаться затянутым. Но, отбросив это восприятие, углубившись в просмотр фильма, осознаешь, как качественно и честно он сделан. Особенно чётко формируется это осознание, если сравнивать фильм с версией 2006 года.

Забытая история «красного спорта»

Рабочее спортивное движение – одна из славных страниц истории, незаслуженно забытых большинством современных левых. Некоторое пробуждение интереса к этой теме, правда, было отмечено в левой прессе летом 2012 года, в связи с обсуждением и критикой лондонской Олимпиады. Бен Льюис, автор одной из статей в британской газете Weekly Worker, с сожалением пишет о том, что слишком многие левые отрицают спорт целиком, отождествляют его с той формой, которую он приобрёл при капитализме. При таком подходе игнорируется тот факт, что спорт, как и множество других социальных явлений, отражает соотношение классовых сил в обществе и может использоваться как правящим, так и угнетённым классом в своих интересах. Именно в конце XIX – начале ХХ века, когда буржуазия прилагает усилия по контролю за свободным временем и досугом трудящихся, рабочий класс даёт отпор этому наступлению и начинает создавать собственные независимые спортивные организации, в рамках общей борьбы за обновление общества и всестороннее развитие человека [1].

Рабочий спорт был основан на ценностях, прямо противоположных буржуазному. Вместо гонки за рекордами и жесточайшей конкуренции между «избранными», при превращении зрителей в пассивную, манипулируемую националистическими лозунгами, толпу, он был направлен на обеспечение доступного физического развития для всех и каждого, воспитание классовой солидарности и интернационализма.

Чарвака-локаята

Это название принадлежит одной из философских школ Древней Индии, возникшей в середине I тысячелетия до нашей эры. Приверженцы этого учения назывались, соответственно, чарваками или локаятиками. Слово «лока» на санскрите означает «место», «край», «страна» (отсюда в современных европейских языках слово «локальный»), а во множественном числе — «народ», «люди», «человечество». Стало быть, «локаята» — это учение, близкое народу, обычным людям. Слово «чарвака» по наиболее распространённой версии, представляло собой презрительное прозвище, данное локаятикам их противниками от глагола «чарв» — «есть», «жевать», поскольку их обвиняли в том, что они якобы проповедовали «Ешь, пей, веселись!».

Ливийская революция (КТВ)

Прошлый год мы не отрывались от экрана ливийского ТВ, потом после бомбежки телецентра от коротких самодельных роликов на сайте mathaba и skype чатов с Леонорой — болели и переживали всей душой за этот далекий африканский уголок земли, за этот неведомый немногочисленный народ. Потому что за эти двадцать лет поражений и предательств мы впервые увидели смелость, достоинство и волю народа. Мы давали им авансы, а они превзошли все ожидания: десять тысяч самолетов с бомбами — а они все стоят, а зеленые знамена все еще гордо реют над руинами Сирта; убит, истерзан Каддафи — а они не смирились. Было жадно смотреть на это сопротивление, будто ожили в них наши деды, не щадившие своих жизней за Родину свою, тяжело вырывая из под фашистского сапога пядь за пядью советской земли. Натовская империалистическая гидра ползет и сжирает все живое на своем пути, теперь уже душит Сирию, в перспективе Иран. Я благодарна Муаммару за мужество и стойкость его и его народа — если это начало третьей мировой войны, то блицкриг им не удался! Ливийцы положили начало настоящей борьбе, в которой родили своего Героя! ТЕПЕРЬ СИРИЯ
1 сентября. 43 года назад победила Ливийская революция.

Время гигантов

Время гигантов — Красное ТВ

«Новые люди» 1860-х и 1920-х годов

«Новые люди» 1860-х и 1920-х годов: преемственность субкультур

Личный раздел

• Регистрация
• Войти
• RSS записей
• RSS комментариев
• WordPress.org

Метки

Twitter