Со второй недели сентября возобновляет свою работу секция каратэ из состава Армейского спортивного клуба «БУСИДО«. Тренеры этой секции — коммунисты, ставящие основной задачей не соревновательный уровень, а всестороннее развитие: спорт не как жизнь (как частенько бывает у профессионалов), а как инструмент для полноценной жизни. Мы авторы специфических методик преподавания, но не упускаем и основной сути [...]
Рубрики
- Без рубрики (35)
- Библиотека (24)
- Галерея (63)
- Гармоничное развитие (31)
- Красная Идея (81)
- Мультимедиа и IT (70)
- Научно-Коммунистическое Мировоззрение (39)
- Наша Жизнь (167)
- Объявления (2)
- Три Пути (18)
- Школа НКК (16)
С Новым годом, НКК!!!
Да здравствуют Новый год, новая планета и новый Человек!
Пусть в наступающем 2014 году будут новые прорывы в наших делах, особенно в главном — создании новой культуры и нового общества. Мы в 2013 году достигли многого. Давайте так же вместе порвём застарелые проблемы и невзгоды, ведь в новом году нам предстоит сделать ещё больше!
Картина Константина Юона «Новая планета» была написана художником в 1921 году, когда наша молодая Республика завершала Гражданскую войну. Через год будет создан Советский Союз. Новый мир рождается, словно новые планеты — в огне и ослепительном свете. Цвет Новой планеты – красный. Люди, которые остались на старой холодной планете — приветствуют новый мир, тянутся к нему. Но есть ещё те, кто падает в ужасе, и очень много тех, кто закрывает себе глаза, потому что вынести сияние нового мира очень трудно.
Мы все собрались здесь в НКК для того, чтобы новый мир каждый день становился ближе.
С Новым годом, товарищи!
Социализм и «новый человек». Взгляд из Индии
Кобад Ганди (р.1951) — индийский коммунист, один из руководителей Коммунистической партии Индии (маоистской), участник партизанского движения наксалитов. С 2009 года находится в тюрьме недалеко от Дели. Его жена и товарищ Анурадха умерла в 2008 году от малярии, находясь на нелегальном положении.
Начиная с 2010 года Ганди публикует свои статьи в индийском журнале Mainstream на экономические и политические темы. Серия статей «Вопросы свободы и народного освобождения» (Questions of Freedom and People’s Emancipation) выходила в журнале с августа 2012 по январь 2013 года. Анализируя причины поражения социализма в XX веке, автор обращается к проблеме воспитания нового человека и утверждения в обществе коммунистической системы ценностей, продолжая отчасти линию размышлений Антонио Грамши и Эрнесто Че Гевары. Предлагаю читателям нашего сайта некоторые отрывки из перевода данного цикла статей на русский язык. Выделения жирным текстом по тексту — мои.
«Новые люди» 1860-х и 1920-х годов
«Новые люди» 1860-х и 1920-х годов: преемственность субкультур
Русский нигилизм 1860-х годов – предмет постоянного внимания исследователей и острых дискуссий. На первый взгляд, это явление можно считать количественно незначительным и маргинальным, но его возникновение оказалось во многом поворотным фактом российской истории. Уникальность феномена нигилизма заключается в том, что он породил социальную общность, для которой был характерен совершенно особый тип личности, образ жизни и бытового поведения, новые формы и принципы отношений между людьми.
[…] Из всех направлений русской общественной мысли рубежа XIX-XX веков марксисты были единственными, кто брал под защиту не только политические убеждения «шестидесятников», но и их этические и эстетические принципы. Не случайно частое обращение В.И. Ленина к наследию Чернышевского и его высокая оценка романа «Что делать?». Мысль о преемственности между «нигилистами» и большевиками высказывали и идейные противники тех и других. Но дело не ограничивалось только идейной преемственностью. Гораздо более важным является тот факт, что практически все ключевые элементы нигилизма 1860-х годов были воспроизведены в советской культуре первого послереволюционного десятилетия.
В наше время все чаще звучат нотки неверия, когда речь заходит о построении коммунизма, но, если вам знакомо чувство острой несправедливости, творящейся вокруг, чувство, что все люди рождены для счастья и есть смысл бороться за него, если мир без горя и несправедливости — это и ваша мечта, значит — материалы этого сайта и для вас тоже.
Материализм вообще признает объективно реальное бытие (материю) независимое от сознания, от ощущения, от опыта… Сознание… есть только отражение бытия, в лучшем случае приблизительно верное (адэкватное, идеально-точное) его отражение
— , ПСС, т.XIII, стр. 266-267