Дорогие друзья! Мы принимаем участие в создании документального фильма об археологических раскопках и исследованиях на Куликовом поле. Это будет фильм об истории, настоящей науке и славных людях которые ее творят. Мы будем очень признательны, если вы сможете сделать свой вклад в этот проект. А с нас приятные сувениры и не только) Это уникальная возможность внести свой вклад в [...]
Рубрики
- Без рубрики (35)
- Библиотека (24)
- Галерея (63)
- Гармоничное развитие (31)
- Красная Идея (81)
- Мультимедиа и IT (70)
- Научно-Коммунистическое Мировоззрение (39)
- Наша Жизнь (167)
- Объявления (2)
- Три Пути (18)
- Школа НКК (16)
Не забудем!
Этой ночью тысячи юношей и девушек танцевали и играли, шутили и пели. Так же весело и беспечно, как тысячи советских ребят на выпускном балу 1941 года.
72 года назад их разбудили бомбы.
Советскому народу, победившему в Великой Отечественной Войне, посвящается.
110 лет Михаилу Светлову
Есть такие поэты, творчество которых настолько сильно вошло в резонанс со своей эпохой, что стало не только поэтическим, но и историческим фактом. Это в полной мере относится к Михаилу Светлову. В его стихах, с виду простых и незатейливых, всегда пульсировал ритм времени, они обладали удивительной способностью вмещать в себя самую его суть.
Первое, что вспоминается в связи с творчеством Светлова, это, конечно, «Гренада». Стихотворение, которое удостоилось восторженной оценки и требовательного Владимира Маяковского, хотя по стилю, казалось бы, вовсе не было ему близко, и Марины Цветаевой, которая вообще находилась по другую сторону баррикад. В этом стихотворении 1926 года удивительным образом отразились и прошедшая гражданская война в России, и грядущая гражданская война в Испании. До сих пор многие недоумевают: как мог Светлов предвидеть за десять лет вперёд, что слова «Я хату покинул, пошёл воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать» станут руководством к действию для советской молодёжи? Сам Михаил Аркадьевич вспоминал, что вдохновился вывеской «Гренада» на одной из московских гостиниц, а тема и идея стихотворения пришли как бы сами собой, как результат накопившегося в нём чувства интернационализма. Вроде бы совпадение случайно — и всё же не случайно, потому что чувство это было общим для всего поколения, которое входило в жизнь вместе с революцией и мечтало о «мировом Октябре».
День рождения Че Гевары в Самаре
Сюжет на Красном ТВ — День рождения Че Гевары в Самаре
Рискуя показаться смешным, хотел бы сказать, что истинным революционером движет великая любовь. Невозможно себе представить настоящего революционера, не испытывающего этого чувства.
«Охота на лис» как диагноз и предчувствие
Кадр из фильма «Охота на лис» © Мосфильм
Над вопросом «почему погиб СССР» уже не первый десяток лет бьются теоретики самых разных направлений. Вопрос, казалось бы, уже навязший в зубах, но тем не менее, по-прежнему актуальный, потому что, не поняв прошлого, невозможно двигаться в будущее. И в решении этого вопроса очень большую помощь может оказать советское искусство. В искусстве сохраняется то непосредственное восприятие уже ушедшей от нас реальности, которое зачастую отсутствует в абстрактных теоретических построениях. А многие симптомы общественной болезни оно уловило намного раньше и тоньше, чем тогдашнее официальное «обществоведение», превратившееся в схоластику.
Фильм Вадима Абдрашитова «Охота на лис», вышедший на экраны в 1980 году, является примером поразительно точного и при этом подлинно марксистского диагноза, данного советскому обществу. Как и во многих других выдающихся произведениях советского кино, в этом фильме сказано многое и о многом при минимуме словесных объяснений и «разжёвываний», по принципу «умному достаточно». Такие фильмы побуждают думать, что само по себе очень сильно отличает их от продукции современной массовой культуры.
Как мы выбрались на Ночь музеев
Музей фотоистории, диафильмы и советские арсеналы фотолюбителей, полная луна в телескопе, факиры и атмосфера праздника!
Танцы с огнем: Ночь музеев в Самаре
Вадим Лунгул. «Наемным работникам»
Вадим Лунгул. «Наёмным работникам», Красное ТВ
Ансамбль «Гренада». «Мой зов»
18 февраля 2011 года начались события в Ливии, которые потрясли весь мир… Соединенными Штатами Америки и Европейским Союзом вместе с арабскими империалистами было растерзано самостоятельное государство. В память о погибших Красное ТВ представляет песню «Мой зов» в исполнении Народного ансамбля «Гренада», солирует Анастасия Карасёва.
Карьера Димы Горина
Режиссёры-постановщики — Фрунзе Довлатян, Лев Мирский.
В главных ролях: Татьяна Конюхова, Александр Демьяненко.
СССР, 1961 г.
Фильм о рабочих людях, об их быте и непростой жизни в таёжных условиях, о товариществе, дружбе и любви.
Молодой и талантливый финансист Дмитрий Горин живёт в замкнутом и устроенном мире, собирая марки и мечтая о своём идеале женщины. Его ожидает судьба начальника отделения сберкассы.
Однажды Горин допускает ошибку: выдаёт слишком большую сумму денег строителю с линии электропередач «Сибирь-Урал». Чтобы разрешить этот вопрос, герой отправляется в тайгу, где ведётся строительство. Там-то он и встречает девушку своей мечты – Галю Берёзку. И ради неё принимает решение присоединиться к бригаде рабочих.
Итак, главный герой встает на путь бескомпромиссной работы над собой. Перед ним открываются все трудности физического труда и жизни в суровой Сибири. Помимо этого Горин открывает для себя новый мир: простые, искренние отношения с товарищами, настоящие ценности, коллективная жизнь. Поначалу ему всё дается непросто: как работа физическая, так и работа внутренняя. Товарищи по бригаде с пониманием относятся к его иногда всплывающим индивидуалистическим проявлениям, поддерживают его, помогают. Постепенно Горин становится человеком коллектива. А кроме того, превращается из домашнего мальчика в человека самостоятельного и мужественного – строителя новой жизни.
Коллективное празднование Нового года проходит в очень тёплой и дружеской атмосфере, что не может не вдохновлять в преддверии этого праздника.
Интересно, что фильм – дипломная работа режиссёров.
Триста спартанцев (1962)
США, 1962 г.
Режиссёр — Рудольф Мате.
В главных ролях: Ричард Эган, Ральф Ричардсон, Дайэн Бэйкер.
«Греция. Мужественная и вечная земля, где даже камни рассказывают об отваге, стойкости и красоте человека. Красноречива и эта колоннада в безлюдном ущелье, всего в двухстах милях от современных Афин. Нарушив молчание 24 веков, мы расскажем о поворотном пункте в истории — о том незабываемом дне, когда 300 греческих воинов стали здесь неприступной стеной, чтобы ценою жизни отстоять свободу».
Для современного зрителя, привыкшего к вычурным спецэффектам, компьютерной графике и пафосному героизму, фильм может показаться затянутым. Но, отбросив это восприятие, углубившись в просмотр фильма, осознаешь, как качественно и честно он сделан. Особенно чётко формируется это осознание, если сравнивать фильм с версией 2006 года.
Забытая история «красного спорта»
Рабочее спортивное движение – одна из славных страниц истории, незаслуженно забытых большинством современных левых. Некоторое пробуждение интереса к этой теме, правда, было отмечено в левой прессе летом 2012 года, в связи с обсуждением и критикой лондонской Олимпиады. Бен Льюис, автор одной из статей в британской газете Weekly Worker, с сожалением пишет о том, что слишком многие левые отрицают спорт целиком, отождествляют его с той формой, которую он приобрёл при капитализме. При таком подходе игнорируется тот факт, что спорт, как и множество других социальных явлений, отражает соотношение классовых сил в обществе и может использоваться как правящим, так и угнетённым классом в своих интересах. Именно в конце XIX – начале ХХ века, когда буржуазия прилагает усилия по контролю за свободным временем и досугом трудящихся, рабочий класс даёт отпор этому наступлению и начинает создавать собственные независимые спортивные организации, в рамках общей борьбы за обновление общества и всестороннее развитие человека [1].
Рабочий спорт был основан на ценностях, прямо противоположных буржуазному. Вместо гонки за рекордами и жесточайшей конкуренции между «избранными», при превращении зрителей в пассивную, манипулируемую националистическими лозунгами, толпу, он был направлен на обеспечение доступного физического развития для всех и каждого, воспитание классовой солидарности и интернационализма.
В наше время все чаще звучат нотки неверия, когда речь заходит о построении коммунизма, но, если вам знакомо чувство острой несправедливости, творящейся вокруг, чувство, что все люди рождены для счастья и есть смысл бороться за него, если мир без горя и несправедливости — это и ваша мечта, значит — материалы этого сайта и для вас тоже.
Для продуктивного характера давание имеет совершенно иное значение. Давание — это высшее проявление силы. В каждом акте давания я осуществляю свою силу, свое богатство, свою власть. Такое переживание высокой жизнеспособности и силы наполняет меня радостью. Я чувствую себя уверенным, способным на большие затраты сил, полным жизни и потому радостным. Давать — более радостно, чем брать не потому, что это лишение, а потому, что в этом акте давания проявляется выражение моей жизнеспособности.
—