Рубрики

• Без рубрики (35)
• Библиотека (24)
• Галерея (63)
• Гармоничное развитие (31)
• Красная Идея (81)
• Мультимедиа и IT (70)
• Научно-Коммунистическое Мировоззрение (39)
• Наша Жизнь (167)
• Объявления (2)
• Три Пути (18)
• Школа НКК (16)

Объявления

Новое на КТВ

Наши www-проекты

Шоу «пусси райот» — мой разбор

Да, я знаю — приговор, скандалы, акции. Своё мнение я не изменил и пока не собираюсь — всё это с самого момента было буржуазной провокацией. Предупреждали многие — не кормите тролля. Всё наоборот сделали. Всемирная слава, скандалы, бла-бла-бла. Теперь всё это расхлёбывать.

«Новые люди» 1860-х и 1920-х годов

«Новые люди» 1860-х и 1920-х годов: преемственность субкультур

Ганс Лорбер. С матросами!

Революционные матросы в Вильгельмсхафене. 1918 г.

Они появились вечером восьмого ноября тысяча девятьсот восемнадцатого года возле станции заводской железной дороги, стали раздавать листовки возвращавшимся со смены рабочим, посмеивались, переговаривались с парнями и девушками: мол, начинается заварушка, да еще какая, скоро увидите! Дошло это до хозяев, те быстренько кликнули коменданта — полковника с оружейного завода. Бравый вояка тотчас смекнул, чем пахнет дело, и без промедления послал отряд пожилых ополченцев, так называемых ландштурмистов, под командованием унтер-офицера пресечь нарушение закона и навести порядок. Унтер-офицеру было приказано всех матросов арестовать, а при попытке бегства стрелять без пощады.

И вот он с отрядом в двадцать человек отправился на станцию. Никто из рядовых не знал толком, что их там ждет; им было сказано лишь, что надо будет арестовать нескольких смутьянов. Между тем винтовки велели зарядить боевыми патронами. Значит, дело предстояло серьезное. Что это были за смутьяны? И вообще следовало еще разобраться: кто такой смутьян?

И.А. Ефремов и оккультизм

В мире существует идеологическая борьба.

(эмпирическое обобщение)

Смена эпох всегда ознаменовывалась обострением борьбы идеи. Одним из факторов таковой является борьба за образы, знаковые имена, личности. Так в эпоху перестройки противники Советской державы, манипулируя сознанием миллионов людей, пытались сделать из Зои Космодемьянской истеричную поджигательницу крестьянских домов, из Олега Кошевого украинского националиста, из Павлика Морозова был сформирован культовый образ «внука-предателя». Последствия воздействия манипуляции сознанием таковы, что, не смотря на все научные опровержения, доводы, книги манипулируемое поколение верит в последующем только тем образам, что были сформированы нечистоплотными идеологами. Если внимательно присмотреться к «темным временам» поздней перестройки, то можно заметить, что на фоне появившейся правдивой информации способы ее подачи и интерпретации всегда вели к одной цели – разрушению культурного ядра советской цивилизации. Любой факт всегда может быть истолкован, объяснен, осмыслен по-разному, в данной ситуации оставлялась только одна интерпретация – та, что вредила существующей стране. Использовались любые противоречия и ошибки. Преступления же общественной системы перед личностью и личности перед общественной системой, которые неизбежны при любом общественном строе в эпоху отчуждения, всегда выдавались за «родовые пятна» именно советской системы, не замечая аналогичные преступления в окружающем «цивилизованном» мире.
Чем более знаковой является фигура, тем сильнее наносится по ней удар. Иван Антонович Ефремов не был элементом пропаганды Советского Союза. Но и его имя, и наследие не избежало этой участи. Использовался любой факт, любая несправедливость вокруг его имени для того, чтобы выставить Иван Антоновича врагом всего советского как слева, так и справа. Два основных сюжета вокруг имени Ефремова использовались в качестве контрпропаганды: 1) мнимый антикоммунизм Ефремова; 2) мнимая религиозность Иван Антоновича.

Личный раздел

• Регистрация
• Войти
• RSS записей
• RSS комментариев
• WordPress.org

Метки

Twitter