IgorZ (обсуждение | вклад) (улучшено согласование слов, проставлена категория) |
Nut (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
Индивидуализм не характерен для примитивных, архаических обществ, где индивиды ещё настолько неразвиты и незрелы, что непосредственно принадлежат своему социальному целому как несамостоятельные его частицы. Индивидуализм возникает и упрочивается лишь в развитых [[Классовое общество|классово-антагонистических формациях]], где почва для него расширяется по мере того, как, с одной стороны, индивиды обретают самостоятельность, но, с другой — их культурно-исторические силы получают отчуждённую и безличную форму существования, в противовес их непосредственному бытию. | Индивидуализм не характерен для примитивных, архаических обществ, где индивиды ещё настолько неразвиты и незрелы, что непосредственно принадлежат своему социальному целому как несамостоятельные его частицы. Индивидуализм возникает и упрочивается лишь в развитых [[Классовое общество|классово-антагонистических формациях]], где почва для него расширяется по мере того, как, с одной стороны, индивиды обретают самостоятельность, но, с другой — их культурно-исторические силы получают отчуждённую и безличную форму существования, в противовес их непосредственному бытию. | ||
| − | Уже ранние концепции индивидуализма возникали как следствие противоречий развития культуры в античном обществе (киники, киренская школа). Для эпохи Возрождения характерен культ индивидуальности, переходящий в индивидуализм. Идеологи [[Просвещение|Просвещения]] часто делают своим исходным пунктом абстрактного индивида. С углублением социальной атомизации в условиях развитого буржуазного общества формируются концепции более резкого и отчётливого индивидуализма. | + | Уже ранние концепции индивидуализма возникали как следствие противоречий развития культуры в античном обществе (киники, киренская школа). Для эпохи [[Возрождение|Возрождения]] характерен культ индивидуальности, переходящий в индивидуализм. Идеологи [[Просвещение|Просвещения]] часто делают своим исходным пунктом абстрактного индивида. С углублением социальной атомизации в условиях развитого буржуазного общества формируются концепции более резкого и отчётливого индивидуализма. |
Впервые понятие индивидуализма в близком к современному виде были сформулирован французским ученым и политиком А. де Токвилем в работе «Демократия в Америке» (1864), который описал механизм проявления индивидуализма как естественной реакции человека на авторитаризм государственной власти и политический деспотизм. Идеи Торквиля были позднее развиты М.Вебером, Д.Дьюи, П.Сорокиным, Н.Бердяевым. | Впервые понятие индивидуализма в близком к современному виде были сформулирован французским ученым и политиком А. де Токвилем в работе «Демократия в Америке» (1864), который описал механизм проявления индивидуализма как естественной реакции человека на авторитаризм государственной власти и политический деспотизм. Идеи Торквиля были позднее развиты М.Вебером, Д.Дьюи, П.Сорокиным, Н.Бердяевым. | ||