|
|
| Строка 28: |
Строка 28: |
| | | | |
| | | | |
| − | <font color="red">9 сентября 1828 года родился Л. Н. Толстой</font> | + | <font color="red">11 сентября 130-летие со дня рождения Феликса Эдмундовича Дзержинского</font> |
| | | | |
| − | http://krasnaya-zastava.ru/images/2/29/Tolstoy.jpg
| + | Это имя с уважением произносят многие поколения советских людей. Это имя до сих пор ненавистно антисоветчикам всех мастей в России и за ее пределами. Настолько ненавистно, что под крики восторга и аплодисменты они сбросили его памятник в Москве и переименовали знаменитую площадь. И всё это только за то, что Дзержинский положил свою жизнь на алтарь свободы и независимости Советской республики, ее безопасности, экономического развития. |
| | + | |
| | + | Он был из когорты неподкупных коммунистов, настоящим Рыцарем революции. Таким и остался в памяти товарищей. |
| | + | |
| | + | 22 июля 1926 года в «Правде» были опубликованы следующие строки на смерть Дзержинского. Они принадлежат И.Сталину. |
| | + | |
| | + | Дзержинский – строитель единства и мощи нашей партии |
| | + | |
| | + | «Старая ленинская гвардия потеряла еще одного из лучших руководителей и бойцов. Партия понесла ещё одну незаменимую потерю. |
| | + | |
| | + | Когда теперь, у раскрытого гроба, вспоминаешь весь пройденный путь тов. Дзержинского — тюрьмы, каторгу, ссылку, Чрезвычайную комиссию по борьбе с контрреволюцией, восстановление разрушенного транспорта, строительство молодой социалистической промышленности,— хочется одним словом охарактеризовать эту кипучую жизнь: ГОРЕНИЕ. |
| | + | |
| | + | Октябрьская революция поставила его на тяжёлый пост — на пост руководителя Чрезвычайной ко- |
| | + | |
| | + | миссии по борьбе с контрреволюцией. Буржуазия не знала более ненавистного имени, чем имя Дзержинского, отражавшего стальной рукой удары врагов пролетарской революции. «Гроза буржуазии» — так звали тогда тов. Феликса Дзержинского. |
| | + | |
| | + | После наступления «мирного периода» тов. Дзержинский продолжает свою кипучую работу. Тов. Дзержинский горит, налаживая расстроенный транспорт, а затем в качестве председателя Высшего совета народного хозяйства горит на работе строительства нашей промышленности. Не зная отдыха, не чураясь никакой черной работы, отважно борясь с трудностями и преодолевая их, отдавая все свои силы, всю свою энергию делу, которое ему доверила партия, — он сгорел на работе во имя интересов пролетариата, во имя победы коммунизма. |
| | + | |
| | + | Прощай, герой Октября! Прощай, верный сын партии! |
| | + | |
| | + | Прощай, строитель единства и мощи нашей партии! |
| | + | |
| | + | И. СТАЛИН». |
| | | | |
| − | Однажды А. П. Чехов сказал, что Толстому среди великих деятелей русского искусства принадлежит первое место. Замечательные рассказы, повести, драмы и три гениальных романа Л. Н. Толстого - «Война и мир», «Анна Каренина» и «Воскресение» - никогда не перестанут волновать человеческие умы и сердца.
| |
| − | О жизни своей семьи Толстой рассказал в знаменитой трилогии «Детство», «Отрочество», «Юность».Главный герой этой книги Николенька Иртеньев, впечатлительный и чуткий мальчик, во многом напоминает самого Льва Толстого. Уже здесь, в первом произведении писателя, сказалась крайняя непримиримость Толстого к малейшим проявлениям лжи. В мыслях, чувствах и поступках Николеньки писатель все время отделял подлинно человеческое от всего лишнего, наносного.
| |
| − | Толстой показывает, как в душе Николеньки, т. е. в душе самого будущего писателя, постепенно возникало критическое отношение к окружающей его среде. Юный Толстой много читал п думал, и в нем росло желание идти непроторенными путями, жить иначе - лучше, честнее, чем жило подавляющее большинство людей его круга...
| |
| − | Вернувшись с войны в Петербург, Толстой сблизился с Некрасовым, Чернышевским, Тургеневым, которые высоко оценили его произведения. Став известным писателем, Толстой, однако, не обрел спокойствия и счастья. Литературная деятельность не оказалась для него «тихой гаванью». «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная подлость», - утверждал он в одном из писем 1857 г. В неустанных раздумьях и испытаниях, в постоянной тревоге, никогда не прекращавшемся беспокойстве и прошла вся долгая жизнь Льва Николаевича Толстого.
| |
| − | В 1862 г. писатель женился на Софье Андреевне Берс, которая стала ему помощницей и преданным другом. С той поры он почти безвыездно жил в своей усадьбе. С необычайной сосредоточенностью и упорством работал он над своими книгами. Когда Софья Андреевна однажды спросила, не переутомился ли он, Лев Николаевич ответил: «А ты думаешь, что писательство дается даром? Нет, каждый день труда оставляешь в чернильнице кусочек себя»,
| |
| − | На протяжении 60-х гг. Толстой работал над романом-эпопеей «Война и мир». Это произведение, посвященное историческим событиям начала XIX в. и в особенности Отечественной войне 1812 г., поражает необычайной широтой охвата жизни. Среди огромного числа персонажей «Войны и мира» ( а их всего около шестисот) мы находим и выдающихся исторических деятелей, и рядовых участников войны-, беспринципных светских аристократов и честных людей из дворян, чуждых карьеризму и тщеславию. С большой симпатией изображены в романе Андрей Болконский и Пьер Безухов, подобно Толстому искавшие правду, справедливость и подлинное человеческое счастье.
| |
| − | В «Войне и мире» особенно ярко проявилось умение Толстого изображать человеческие переживания. Он, по удачному выражению Чернышевского, относящемуся еще к ранним его произведениям, умел передать «диалектику человеческой души», «сам таинственный процесс выработки мыслей и чувств». Воспроизвести душевный мир человека в его постоянном, ни на минуту не прекращающемся движении помогают Толстому внутренние монологи героев (т. е. их мысли, как бы разговоры с самими собой), занимающие иногда целые страницы. Таковы, например, фразы, мелькающие в сознании Пети Ростова накануне рокового для него боя, или раздумья раненого Андрея Болконского, вдруг увидевшего над собой высокое небо.
| |
| − | Разносторонне и полно показав жизнь русских людей начала XIX в., Толстой сумел с необычайной силой передать тот патриотический подъем, который в 1812 г. испытали (исключая оторвавшихся от родины светских аристократов) все русские люди. «В Войне и мире» я любил мысль народную», - говорил Лев Толстой. И всем течением романа-эпопеи писатель показывал, что именно русский народ, поднявшийся на борьбу за национальную независимость, изгнал французов из пределов своей страны.
| |
| − | Нет в русской литературе другого произведения, где бы с такой убедительностью и мощью, как в «Войне и мире», были переданы сила и величие русского народа. Роман Толстого, бесконечно дорогой людям нашей страны, имеет в то же время всемирное значение. «Этот роман,- быть может, величайший из всех, какие когда-либо были написаны»,- сказал французский писатель-коммунист Луи Арагон.
| |
| − | Во втором романе Толстого «Анна Каренина» отразились 70-е гг.- то неопределенное, тревожное время, когда в России после отмены крепостного права ломались старые жизненные устои и на смену им приходили новые, буржуазные отношения. В жизни людей этой эпохи, по словам писателя, все было «неясно и запутано». Толстой показал, что самые естественные человеческие чувства искажались и уродовались в «высшем» дворянско-чиновничьем обществе. Именно поэтому трагичной оказалась судьба жены крупного петербургского чиновника-бюрократа обаятельной и искренней Анны Карениной, по-настоящему и горячо полюбившей. Светские ханжи и лицемеры осудили ее страстное чувство к Вронскому как преступное нарушение семейного долга.
| |
| − | Холодная бесчеловечность и бездушие, прикрытые религиозным ханжеством Каренина и его друзей, выражаются в том, что у Анны отнимают сына, подвергают ее жестоким оскорблениям. Единственное, что у нее осталось, - любовь Вронского. Но Вронский не понимает переживаний Анны и начинает тяготиться отчуждением светского общества. Чувствуя, что в нем растет холодное равнодушие к ней, Анна приходит в отчаяние и в одну из тех минут, когда страдания кажутся нескончаемыми и невыносимыми, бросается под поезд...
| |
| − | Петербургскому «обществу» Толстой противопоставил помещика Левина. Взаимоотношения Левина с его женой Кити основаны на полном доверии и большой чуткости друг к другу. Но в душе Левина, счастливого семьянина, нет и тени безмятежного спокойствия: Левин, как и сам Толстой, недоволен общим укладом русской жизни. Он полон тревоги и неустанно размышляет о жизни, о своих взаимоотношениях с крестьянами, о настоящем и будущем родной страны.
| |
| − | Напряженно работая над своими художественными произведениями, Л. Толстой в 60-е и 70-е гг. отдавал много сил и другим занятиям. В 1859 г. в Ясной Поляне он организовал школу для крестьянских детей и взрослых, где сам был учителем. По настоянию и при участии Льва Николаевича в уездах Тульской губернии была организована еще двадцать одна школа. В 70-е гг. Толстой составил азбуку для обучения маленьких детей грамоте. В этот же период он принял активное участие в помощи крестьянам во время голода.
| |
| − | В своей педагогической и общественной деятельности Толстой то и дело наталкивался на враждебное недоверие, а то и прямые препятствия со стороны властей. Особое недовольство царского правительства вызвала яснополянская школа. В усадьбе был произведен обыск, глубоко оскорбивший писателя. Позднее школа была совсем закрыта.
| |
| − | Раздумья о безграничной власти царя, помещиков и чиновников, о нищете, бесправии и забитости народа, положение которого после реформы 1861 г. ничуть не улучшилось, привели Толстого в конце 70-х и в 80-х гг. к тяжелому душевному кризису. В результате произошел так долго подготовлявшийся переворот во взглядах писателя. Толстой окончательно понял «преступность, жестокость, мерзость той жизни», которую ведут «люди богатых классов», строя свое «глупое материальное внешнее благополучие на страданиях, забитости, унижении» народа.
| |
| − | В своих публицистических и художественных произведениях 1880-1900-х гг. Толстой с особенной силой бичует имущие классы. Он, по выражению Ленина, «обрушивается» на утопающих в роскоши господ, жестоко угнетающих народ, и гневно срывает с них «все и всяческие маски». Суровую правду жизни имущих классов обнаружил писатель в своей гениальной повести «Смерть Ивана Ильича», главный герой которой, преуспевший чиновник, лишь перед смертью замечает чудовищные лицемерие и ложь, до краев наполняющие повседневную жизнь всех людей его круга.
| |
| − | В маленьком по объему, но очень глубоком по мысли рассказе «После бала» Толстой с ужасом и негодованием рассказывает, как полковник, такой милый и изящный на балу, утром после бала руководит экзекуцией и избивает солдата, ударившего палкой по окровавленной спине своего товарища не так сильно, как полагалось. Добродушие, светская изысканность полковника - всего лишь лживая и лицемерная маска. За ней таится зверская жестокость, достойная палача. Такова та страшная правда жизни «господ», которую не уставал обнажать Лев Толстой.
| |
| − | «Хаджи Мурат» (1896-1904) - одно из лучших художественных произведений Толстого. Писатель с восхищением рассказывает в повести о полном страстной жажды жизни, смелом и свободолюбивом Хаджи Мурате и резко противопоставляет ему бездушного, жестокого и ничтожного Николая I.
| |
| − | На страницах романа «Воскресение» (1889 - 1899) Толстой гневно обличает аристократов и царских чиновников - истязателей и убийц многих тысяч простых русских людей, таких, как героиня романа Катюша Маслова.
| |
| − | Разоблачая антинародную сущность царского суда, армии, церкви и самого государства, резко отрицая частную собственность, показывая взаимоотношения и жизнь людей во всей их сложности, Лев Толстой, по словам Ленина, ставил великие вопросы своего времени. Он заставлял читателей задумываться о серьезных, глубоких, еще не разрешенных противоречиях современной действительности.
| |
| − | Особенно волновал русских людей, живших в конце XIX - начале XX в., вопрос о путях уничтожения царившего в стране зла. Дать правильный ответ на этот вопрос Лев Толстой не мог. В этом нет ничего удивительного, ведь он выражал настроение крестьян, которые ненавидели помещиков, чиновников, кулаков, но еще не умели с ними бороться, чувствовали себя беспомощными перед угнетателями и больше надеялись на божью помощь, чем на свои силы.
| |
| − | Толстой сам чувствовал противоречивость своих взглядов. Он сознавал, что, следуя его проповеди, народ не сможет избавиться от гнета и нищеты. Последние десятилетия жизни были для него временем особенно мучительных раздумий, колебаний и недовольства собой.
| |
| − | В соответствии со своим учением Толстой отказался от предметов роскоши и помощи слуг, сам пахал землю, носил воду, пилил и колол дрова, помогал крестьянам строить избы, клал в них печи, тачал сапоги. Однако писатель не находил сил расстаться с семьей и все-таки продолжал жить в богатой яснополянской усадьбе. «Все больше и больше, почти физически, страдаю от неравенства, богатства, излишества нашей жизни среди нищеты и не могу уменьшить это неравенство. В этом тайный трагизм моей жизни»,-записывает он в дневнике (1907).
| |
| | | | |
| | | | |
