Со временем выявились недостатки анауской стратиграфии. В 50-х годах было решено взять за основу не Анау, а Намазгадепе, изучаемое силами советских ученых. Анауская стратиграфия была заменена стратиграфией по памятнику Намазга-депе, которая и в настоящее время широко применяется. От анауской оставлен период Анау IA и собирательное название «анауские культуры» для обозначения родственных и взаимосвязанных древнеземледельческих племен Прикопетдага, рек Теджена и Мургаба.  

Со временем выявились недостатки анауской стратиграфии. В 50-х годах было решено взять за основу не Анау, а Намазгадепе, изучаемое силами советских ученых. Анауская стратиграфия была заменена стратиграфией по памятнику Намазга-депе, которая и в настоящее время широко применяется. От анауской оставлен период Анау IA и собирательное название «анауские культуры» для обозначения родственных и взаимосвязанных древнеземледельческих племен Прикопетдага, рек Теджена и Мургаба.  

Анаусцы связываются с протодравидийским населением центрального и северо-восточного Ирана, а также с местными автохтонными носителями Джейтунской культуры эпохи неолита.  Культура Анау достигла пика своего развития в конце III - начале II тысячелетия до н.э. (в эпоху Намазга V), когда формируется протогородская культура. Так, начиная с середины III тысячелетия до н.э. Намазга-депе резко увеличивается в размерах. Поселки в это время состояли из больших многокомнатных домов, разделенных узкими улочками. В каждом доме имелось до 15 комнат, в том числе склады, закрома. Возле домов размещались большие хозяйственные дворы. Такой дом занимала родовая община — провозвестница начала распада родового строя.  

Анаусцы связываются с протодравидийским населением центрального и северо-восточного Ирана, а также с местными автохтонными носителями Джейтунской культуры эпохи неолита.  Культура Анау достигла пика своего развития в конце III - начале II тысячелетия до н.э. (в эпоху Намазга V), когда формируется протогородская культура. Так, начиная с середины III тысячелетия до н.э. Намазга-депе резко увеличивается в размерах. Поселки в это время состояли из больших многокомнатных домов, разделенных узкими улочками. В каждом доме имелось до 15 комнат, в том числе склады, закрома. Возле домов размещались большие хозяйственные дворы. Такой дом занимала родовая община — провозвестница начала распада родового строя.  

На городище Алтын-депа в период развитой бронзы сформировались кварталы знати, участки рядовой застройки, квартал ремесленников, выделился централизованный культовый центр. Скученные постройки рядовых горожан, и в особенности в квартале ремесленников, резко отличаются от просторных домовладений знати. Рядовые сельские поселения представляют собой также скученные небольшие поселки, концентрирующиеся вокруг протогородских центров (Массон, 1981, с.38-41; Кирчо, 2004, с.142-163). Социальная структура анаусцев, по всей видимости, была похожа на устройство древневосточных обществ Шумера и Элама, но не в столь развитой форме (определенное количество сельских общин группировалось вокруг храмово-административных центров (зиккуратов), являвшихся одновременно зачатками государственных образований).

На городище Алтын-депа в период развитой бронзы сформировались кварталы знати, участки рядовой застройки, квартал ремесленников, выделился централизованный культовый центр. Скученные постройки рядовых горожан, и в особенности в квартале ремесленников, резко отличаются от просторных домовладений знати. Рядовые сельские поселения представляют собой также скученные небольшие поселки, концентрирующиеся вокруг протогородских центров (Массон, 1981, с.38-41; Кирчо, 2004, с.142-163). Социальная структура анаусцев, по всей видимости, была похожа на устройство древневосточных обществ Шумера и Элама, но не в столь развитой форме (определенное количество сельских общин группировалось вокруг храмово-административных центров (зиккуратов), являвшихся одновременно зачатками государственных образований).