PVGoran (обсуждение | вклад) м («Цитаты: Эрих Фромм, Марксова концепция человека» переименована в «Citation:Эрих Фромм, Марксова концепция человека»: Адаптация к Random Citation) |
PVGoran (обсуждение | вклад) (Адаптация к Random Citation Extension) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Цитаты из отрывка из книги Фромма "Душа человека", помещенного [http://krasnaya-zastava.ru/forum/viewtopic.php?t=1070#7976 на форуме]. | Цитаты из отрывка из книги Фромма "Душа человека", помещенного [http://krasnaya-zastava.ru/forum/viewtopic.php?t=1070#7976 на форуме]. | ||
| − | * ... вопреки такому социологическому релятивизму, Маркс исходил из мысли, что человек как человек есть некая познаваемая искомая величина; что человек как человек должен получить определение не только в биологическом, анатомическом и физиологическом, но также и в психологическом ракурсе. | + | * '''<rcitation rating="2">... вопреки такому социологическому релятивизму, Маркс исходил из мысли, что человек как человек есть некая познаваемая искомая величина; что человек как человек должен получить определение не только в биологическом, анатомическом и физиологическом, но также и в психологическом ракурсе.</rcitation>''' |
* ... Маркс выделяет два типа человеческих потребностей: постоянные, или устойчивые (в пище, питье, продолжении рода), которые составляют существенную часть человеческой природы, и "относительные" потребности: стремления и страсти, которые составляют не главную часть человеческой природы и о которых Маркс говорил, что их возникновение определяется конкретным общественным устройством и определенными условиями производства и обмена. | * ... Маркс выделяет два типа человеческих потребностей: постоянные, или устойчивые (в пище, питье, продолжении рода), которые составляют существенную часть человеческой природы, и "относительные" потребности: стремления и страсти, которые составляют не главную часть человеческой природы и о которых Маркс говорил, что их возникновение определяется конкретным общественным устройством и определенными условиями производства и обмена. | ||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
* Поэтому потребность или наслаждение утрачивают свою эгоистическую природу, когда польза превратилась в человеческую пользу (я могу относиться к вещам только как человек, когда вещь выступает по отношению к человеку в человеческой форме). | * Поэтому потребность или наслаждение утрачивают свою эгоистическую природу, когда польза превратилась в человеческую пользу (я могу относиться к вещам только как человек, когда вещь выступает по отношению к человеку в человеческой форме). | ||
| − | * Маркс понял, что капиталистическая политэкономия выдвигает в качестве главного принципа экономию: Selbstentsagung (отказ от себя, от жизни и всех человеческих потребностей). | + | * <rcitation rating="1">Маркс понял, что капиталистическая политэкономия выдвигает в качестве главного принципа экономию: Selbstentsagung (отказ от себя, от жизни и всех человеческих потребностей).</rcitation> |
* Для сегодняшнего дня очень важно уяснить этот взгляд Маркса: ибо и в коммунистических, и в социалистических партиях выдвигается принцип, лежащий в основе капиталистической системы: принцип максимального производства и максимального потребления. Этот принцип возводится в ближайшую цель общества. | * Для сегодняшнего дня очень важно уяснить этот взгляд Маркса: ибо и в коммунистических, и в социалистических партиях выдвигается принцип, лежащий в основе капиталистической системы: принцип максимального производства и максимального потребления. Этот принцип возводится в ближайшую цель общества. | ||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
* Такой коммунизм, который во всем отрицает личность, человеческую индивидуальность, является результатом последовательного проведения общественной собственности. | * Такой коммунизм, который во всем отрицает личность, человеческую индивидуальность, является результатом последовательного проведения общественной собственности. | ||
| − | * Для Маркса труд и капитал были не только экономическими категориями. Они были для него в значительной степени антропологическими и определялись его гуманистическими ценностями. | + | * '''<rcitation rating="2">Для Маркса труд и капитал были не только экономическими категориями. Они были для него в значительной степени антропологическими и определялись его гуманистическими ценностями.</rcitation>''' |
| − | * Маркс писал, что в буржуазном обществе господствует прошлое над настоящим, в коммунистическом - настоящее над прошлым. В буржуазном обществе капитал имеет личную свободу и самостоятельность, в то время как деятельный индивид сам по себе и не личность и не свободен. Здесь Маркс следует идее Гегеля, который понимал труд как "процесс самотворчества, самореализации". | + | * '''<rcitation rating="2">Маркс писал, что в буржуазном обществе господствует прошлое над настоящим, в коммунистическом - настоящее над прошлым. В буржуазном обществе капитал имеет личную свободу и самостоятельность, в то время как деятельный индивид сам по себе и не личность и не свободен. Здесь Маркс следует идее Гегеля, который понимал труд как "процесс самотворчества, самореализации".</rcitation>''' |
| − | * Труд не только средство достижения цели (продукта), но и самоцель, это осмысленное приложение человеческой энергии. | + | * <rcitation rating="1">Труд не только средство достижения цели (продукта), но и самоцель, это осмысленное приложение человеческой энергии.</rcitation> |
| − | * Поэтому труд предъявляет капитализму претензии не столько за несправедливое распределение богатств, сколько за то, что он превратил труд в принудительную, отчужденную, бессмысленную работу, а тем самым и человека - в ущербного калеку, монстра. | + | * '''<rcitation rating="3">Поэтому труд предъявляет капитализму претензии не столько за несправедливое распределение богатств, сколько за то, что он превратил труд в принудительную, отчужденную, бессмысленную работу, а тем самым и человека - в ущербного калеку, монстра.</rcitation>''' |
| − | * Цель развития человека - это формирование совершенного универсального человека, свободного от уродливой специализации. | + | * <rcitation rating="1">Цель развития человека - это формирование совершенного универсального человека, свободного от уродливой специализации.</rcitation> |
| − | * Таким образом, центральное место в творчестве Маркса занимает проблема превращения отчужденного бессмысленного труда в свободный, творческий труд (а не увеличение оплаты за отчужденный труд со стороны индивидуального, или абстрактного капиталиста). | + | * '''<rcitation rating="2">Таким образом, центральное место в творчестве Маркса занимает проблема превращения отчужденного бессмысленного труда в свободный, творческий труд (а не увеличение оплаты за отчужденный труд со стороны индивидуального, или абстрактного капиталиста).</rcitation>''' |