TanyaD (обсуждение | вклад) |
TanyaD (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | Эдуардо Галеано – уругвайский писатель, историк, журналист, политический деятель. Автор множества книг, переведенных на 20 языков мира. Незаурядный литературный талант писателя позволяет ему блестяще использовать разные жанры – краткие очерки, эссе, портреты исторических деятелей, сцены народной жизни. Посредством слова он обличает несправедливость и лицемерие, выступает против бедности, моральной и материальной нищеты, развенчивает ложные страхи, призывая взглянуть не только на прошлое, но и на то будущее, которое современное человечество оставляет в наследство своим потомкам. Не удивительно, что произведения Галеано знают далеко за пределами американского континента. | + | [[Категория:Подшивка статей]] |
| + | |||
| + | <i>Эдуардо Галеано – уругвайский писатель, историк, журналист, политический деятель. Автор множества книг, переведенных на 20 языков мира. Незаурядный литературный талант писателя позволяет ему блестяще использовать разные жанры – краткие очерки, эссе, портреты исторических деятелей, сцены народной жизни. Посредством слова он обличает несправедливость и лицемерие, выступает против бедности, моральной и материальной нищеты, развенчивает ложные страхи, призывая взглянуть не только на прошлое, но и на то будущее, которое современное человечество оставляет в наследство своим потомкам. Не удивительно, что произведения Галеано знают далеко за пределами американского континента. | ||
Мое знакомство с писателем началось с книги «Вскрытые вены Латинской Америки», написанной еще в 1971 году и повествующей об истории весьма непростых взаимоотношений стран континента с Европой и США. Интересно заметить, что в 2009 г. на саммите Америк лидер Венесуэлы Уго Чавес подарил президенту США Бараку Обаме именно это произведение. По словам Чавеса, это одна из его любимых книг. | Мое знакомство с писателем началось с книги «Вскрытые вены Латинской Америки», написанной еще в 1971 году и повествующей об истории весьма непростых взаимоотношений стран континента с Европой и США. Интересно заметить, что в 2009 г. на саммите Америк лидер Венесуэлы Уго Чавес подарил президенту США Бараку Обаме именно это произведение. По словам Чавеса, это одна из его любимых книг. | ||
| Строка 5: | Строка 7: | ||
Аверина Ольга | Аверина Ольга | ||
| + | |||
Научный сотрудник и аспирантка Института Латинской Америки РАН | Научный сотрудник и аспирантка Института Латинской Америки РАН | ||
| − | |||
| + | Участница Творческого объединения «ГРЕНАДА»</i> | ||
| + | |||
| + | |||
| + | <b>Утопия</b> | ||
| − | |||
Говорят, утопия лежит далеко за горизонтом. Я приближаюсь на два шага, он удаляется на два шага. Я делаю десять шагов, а горизонт убегает от меня на десять шагов вперед. И сколько бы я ни шел, я никогда его не достигну. Так для чего же нужна утопия? А для того и нужна - чтобы идти. | Говорят, утопия лежит далеко за горизонтом. Я приближаюсь на два шага, он удаляется на два шага. Я делаю десять шагов, а горизонт убегает от меня на десять шагов вперед. И сколько бы я ни шел, я никогда его не достигну. Так для чего же нужна утопия? А для того и нужна - чтобы идти. | ||
| − | Приглашение к полёту | + | |
| + | <b>Приглашение к полёту</b> | ||
| + | |||
Грядёт новое тысячелетие. Пламенные ораторы разглагольствуют о судьбах человечества, глашатаи божьего гнева объявляют о конце света. А время продолжает идти, тихо и молча, своей длинной дорогой вечности и тайны. | Грядёт новое тысячелетие. Пламенные ораторы разглагольствуют о судьбах человечества, глашатаи божьего гнева объявляют о конце света. А время продолжает идти, тихо и молча, своей длинной дорогой вечности и тайны. | ||
И хотя мы не можем предсказать будущее, у нас, по крайней мере, есть право вообразить его таким, каким нам хотелось бы его видеть. Давайте заглянем чуть-чуть вперёд и представим другой мир, мир, который возможен: | И хотя мы не можем предсказать будущее, у нас, по крайней мере, есть право вообразить его таким, каким нам хотелось бы его видеть. Давайте заглянем чуть-чуть вперёд и представим другой мир, мир, который возможен: | ||
| + | |||
• Людьми не будут управлять автомобили, мы не будем запрограммированы компьютером, куплены супермаркетом, просмотрены телевидением. | • Людьми не будут управлять автомобили, мы не будем запрограммированы компьютером, куплены супермаркетом, просмотрены телевидением. | ||
| + | |||
• Телевизор перестанет быть самым главным членом семьи, а будет обычным бытовым прибором как утюг или стиральная машина. | • Телевизор перестанет быть самым главным членом семьи, а будет обычным бытовым прибором как утюг или стиральная машина. | ||
| + | |||
• Люди будут работать, чтобы жить, а не жить, чтобы работать. | • Люди будут работать, чтобы жить, а не жить, чтобы работать. | ||
| + | |||
• В уголовный кодекс впишут новое преступление – глупость, которое совершают те, кто живёт, чтобы зарабатывать и всё иметь вместо того, чтобы просто жить, как поёт птица, не зная, о чём поёт, и как играет ребёнок, не зная, во что играет. | • В уголовный кодекс впишут новое преступление – глупость, которое совершают те, кто живёт, чтобы зарабатывать и всё иметь вместо того, чтобы просто жить, как поёт птица, не зная, о чём поёт, и как играет ребёнок, не зная, во что играет. | ||
| + | |||
• Экономисты не будут называть уровнем жизни уровень потребления, а качеством жизни – количество накопленных вещей. | • Экономисты не будут называть уровнем жизни уровень потребления, а качеством жизни – количество накопленных вещей. | ||
| + | |||
• Историки не будут думать, что странам нравится, когда их оккупируют. | • Историки не будут думать, что странам нравится, когда их оккупируют. | ||
| + | |||
• Политики не будут думать, что беднякам нравится питаться обещаниями. | • Политики не будут думать, что беднякам нравится питаться обещаниями. | ||
| + | |||
• Мир вместо войны против бедных провозгласит войну против бедности. | • Мир вместо войны против бедных провозгласит войну против бедности. | ||
| + | |||
• Еда не будет товаром, а общение – бизнесом, потому что еда и общение – это права человека. | • Еда не будет товаром, а общение – бизнесом, потому что еда и общение – это права человека. | ||
| + | |||
• Никто не умрёт от голода, потому что никто не умрёт от несварения желудка. | • Никто не умрёт от голода, потому что никто не умрёт от несварения желудка. | ||
| + | |||
• С беспризорниками не будут обращаться как с мусором, потому что не будет беспризорников. | • С беспризорниками не будут обращаться как с мусором, потому что не будет беспризорников. | ||
| + | |||
• О богатых детях не будут печься как о деньгах, потому что не будет богатых детей. | • О богатых детях не будут печься как о деньгах, потому что не будет богатых детей. | ||
| + | |||
• Образование не будет привилегией тех, кто может за него заплатить. | • Образование не будет привилегией тех, кто может за него заплатить. | ||
| + | |||
• Полиция не будет проклятием для тех, кто не может её купить. | • Полиция не будет проклятием для тех, кто не может её купить. | ||
| + | |||
• Свобода и справедливость - сиамские близнецы, приговорённые жить врозь – вновь соединятся, спина к спине. | • Свобода и справедливость - сиамские близнецы, приговорённые жить врозь – вновь соединятся, спина к спине. | ||
| + | |||
• Церковь провозгласит ещё одну заповедь, которую забыл указать в своё время Господь: «Возлюби природу, частью которой являешься». | • Церковь провозгласит ещё одну заповедь, которую забыл указать в своё время Господь: «Возлюби природу, частью которой являешься». | ||
| + | |||
• Зацветут пустыни на планете и пустыни в душе. | • Зацветут пустыни на планете и пустыни в душе. | ||
| + | |||
• Мы будем соотечественниками и современниками всех тех, у кого есть стремление к справедливости и красоте, кто родился там, где родился и живёт, когда живёт, несмотря на то, что не будут иметь никакого значения границы на карте и границы времени. | • Мы будем соотечественниками и современниками всех тех, у кого есть стремление к справедливости и красоте, кто родился там, где родился и живёт, когда живёт, несмотря на то, что не будут иметь никакого значения границы на карте и границы времени. | ||
| + | |||
• Совершенство будет скучной привилегий богов. | • Совершенство будет скучной привилегий богов. | ||
| − | |||
| − | + | А в нашем мире, бестолковом и сумасшедшем, давайте жить так, как будто каждая ночь – последняя, а каждый день – первый. | |
| + | |||
| + | |||
| + | <b>Язык</b> | ||
| + | |||
В Викторианскую эпоху было неприлично упоминать о брюках в присутствии сеньориты. В настоящее время на публике неприлично называть вещи своими именами: | В Викторианскую эпоху было неприлично упоминать о брюках в присутствии сеньориты. В настоящее время на публике неприлично называть вещи своими именами: | ||
| − | Капитализм получил артистический псевдоним рыночная экономика. | + | Капитализм получил артистический псевдоним рыночная экономика. |
| + | |||
Империализм зовётся глобализацией. | Империализм зовётся глобализацией. | ||
| + | |||
Жертвы империализма – развивающиеся страны. Это все равно что называть карликов детьми. | Жертвы империализма – развивающиеся страны. Это все равно что называть карликов детьми. | ||
| + | |||
Оппортунизм стал прагматизмом. | Оппортунизм стал прагматизмом. | ||
| + | |||
Предательство – реализмом. | Предательство – реализмом. | ||
| + | |||
Бедных называют малоимущими или людьми с ограниченными ресурсами. | Бедных называют малоимущими или людьми с ограниченными ресурсами. | ||
| + | |||
Исключение бедных детей из системы образования именуется словом отсев. | Исключение бедных детей из системы образования именуется словом отсев. | ||
| + | |||
Право владельца фирмы уволить работника без объяснения причины называется гибкостью рынка труда. | Право владельца фирмы уволить работника без объяснения причины называется гибкостью рынка труда. | ||
| + | |||
Официальный язык признает права женщин, как права меньшинства, будто бы мужская половина человечества это большинство. | Официальный язык признает права женщин, как права меньшинства, будто бы мужская половина человечества это большинство. | ||
| + | |||
Вместо военной диктатуры говорят процесс. | Вместо военной диктатуры говорят процесс. | ||
| + | |||
Пытки называют нелегальными мерами или физическим и психологическим давлением. | Пытки называют нелегальными мерами или физическим и психологическим давлением. | ||
Когда вор происходит из богатой семьи, то он не вор, он клептоман. | Когда вор происходит из богатой семьи, то он не вор, он клептоман. | ||
| − | Посвящение дружбе | + | <b>Посвящение дружбе</b> |
| + | |||
В окрестностях Гаваны, обращаясь к лучшему другу, говорят: mi tierra - моя земля или mi sangre - моя кровь. | В окрестностях Гаваны, обращаясь к лучшему другу, говорят: mi tierra - моя земля или mi sangre - моя кровь. | ||
| + | |||
В Каракасе, скажут mi pana или mi llave – мой ключ. Pana – сокращенное от panadería (булочная), источник хлеба для утоления голода души; а ключ, потому что… | В Каракасе, скажут mi pana или mi llave – мой ключ. Pana – сокращенное от panadería (булочная), источник хлеба для утоления голода души; а ключ, потому что… | ||
| + | |||
- Ключ, потому что ключ – говорит уругвайский писатель Марио Бенедетти. | - Ключ, потому что ключ – говорит уругвайский писатель Марио Бенедетти. | ||
И поясняет, что когда он жил в Буэнос-Айресе во времена военной диктатуры, всегда носил в своей ключнице пять ключей: пять ключей, от пяти домов, пятерых друзей: ключи, которые спасли ему жизнь. | И поясняет, что когда он жил в Буэнос-Айресе во времена военной диктатуры, всегда носил в своей ключнице пять ключей: пять ключей, от пяти домов, пятерых друзей: ключи, которые спасли ему жизнь. | ||
| − | Глобальных страх | + | <b>Глобальных страх</b> |
| + | |||
Те, кто работают, боятся потерять работу. | Те, кто работают, боятся потерять работу. | ||
| + | |||
Те, кто не работают, боятся никогда не найти работу. | Те, кто не работают, боятся никогда не найти работу. | ||
| + | |||
Те, кто не боятся голода, боятся еды. | Те, кто не боятся голода, боятся еды. | ||
| + | |||
Автомобилисты боятся ходить пешком, а пешеходы – быть раздавленными. Демократия боится вспоминать, а язык – сказать. | Автомобилисты боятся ходить пешком, а пешеходы – быть раздавленными. Демократия боится вспоминать, а язык – сказать. | ||
| + | |||
Простые граждане боятся военных, а военные – что не хватит оружия, а оружие – что не хватит войн. | Простые граждане боятся военных, а военные – что не хватит оружия, а оружие – что не хватит войн. | ||
| + | |||
Это время страха. | Это время страха. | ||
| + | |||
Страха женщины перед насилием со стороны мужчины, и страха мужчины встретить бесстрашную женщину. | Страха женщины перед насилием со стороны мужчины, и страха мужчины встретить бесстрашную женщину. | ||
| + | |||
Боязнь воров, боязнь полиции. | Боязнь воров, боязнь полиции. | ||
| + | |||
Боязнь двери без замкá, времени без часов, ребёнка без телевидения, боязнь ночи без таблеток, чтобы заснуть, и дня без таблеток, чтобы проснуться. | Боязнь двери без замкá, времени без часов, ребёнка без телевидения, боязнь ночи без таблеток, чтобы заснуть, и дня без таблеток, чтобы проснуться. | ||
Боязнь толпы и боязнь одиночества, страх перед тем, что было и что может произойти, страх умереть, страх жить. | Боязнь толпы и боязнь одиночества, страх перед тем, что было и что может произойти, страх умереть, страх жить. | ||
| − | Для Кафедры истории идей. | + | |
| + | <b>Для Кафедры истории идей. | ||
| + | |||
- Как же ты изменяешь своим идеям, Маноло! | - Как же ты изменяешь своим идеям, Маноло! | ||
| + | |||
- Да ты что, Пепе, совсем нет. | - Да ты что, Пепе, совсем нет. | ||
| + | |||
- Ну как же нет, Маноло? Ты был монархистом, стал фалангистом. Потом сделался франкистом. Затем – демократом. Еще недавно ты был с социалистом, а теперь – с правыми. И ты говоришь, что не менял своих идей? | - Ну как же нет, Маноло? Ты был монархистом, стал фалангистом. Потом сделался франкистом. Затем – демократом. Еще недавно ты был с социалистом, а теперь – с правыми. И ты говоришь, что не менял своих идей? | ||
| + | |||
- Конечно, нет, Пепе. Моя идея всегда была одной и той же: быть мэром этого города. | - Конечно, нет, Пепе. Моя идея всегда была одной и той же: быть мэром этого города. | ||
| − | Память 1 | + | <b>Память 1</b> |
| + | |||
Продолжает свой путь свет исчезнувших звезд, и в полете его блеска мы их по-прежнему видим на небе. | Продолжает свой путь свет исчезнувших звезд, и в полете его блеска мы их по-прежнему видим на небе. | ||
| + | |||
Звучит гитара, хоть и неподвижны ее струны. Она никогда не забудет того, с кем была неразлучна. | Звучит гитара, хоть и неподвижны ее струны. Она никогда не забудет того, с кем была неразлучна. | ||
| + | |||
И голос, устремленный в вечность, никогда не утихнет. | И голос, устремленный в вечность, никогда не утихнет. | ||
| − | Память 2 | + | <b>Память 2</b> |
| + | |||
На берегу другого моря, другой старый гончар покидает этот мир. | На берегу другого моря, другой старый гончар покидает этот мир. | ||
| + | |||
Затуманиваются глаза, дрожат руки, пришло время прощания. Начинается церемония инициации: старый гончар отдаёт молодому своё лучшее творение. Так велит традиция северо-западных индейцев Америки: художник, который уходит, передаёт лучшее произведение художнику, который вступает в жизнь. | Затуманиваются глаза, дрожат руки, пришло время прощания. Начинается церемония инициации: старый гончар отдаёт молодому своё лучшее творение. Так велит традиция северо-западных индейцев Америки: художник, который уходит, передаёт лучшее произведение художнику, который вступает в жизнь. | ||
| + | |||
Но молодой гончар не хранит этот совершенный сосуд, чтобы созерцать и восхищаться им как звездой на небосклоне. Он разбивает его на тысячи мелких осколков, затем собирает их воедино и замешивает в свою глину. | Но молодой гончар не хранит этот совершенный сосуд, чтобы созерцать и восхищаться им как звездой на небосклоне. Он разбивает его на тысячи мелких осколков, затем собирает их воедино и замешивает в свою глину. | ||
| − | Слово | + | |
| + | <b>Слово</b> | ||
| + | |||
На языке индейского племени гуарани "ne'e" передает два понятия: "слово" и "душа". Верят индейцы гуарани, что те, кто лгут или растрачивают слова понапрасну - предатели души... | На языке индейского племени гуарани "ne'e" передает два понятия: "слово" и "душа". Верят индейцы гуарани, что те, кто лгут или растрачивают слова понапрасну - предатели души... | ||
| − | Бедность | + | <b>Бедность</b> |
| + | |||
Статистика утверждает, что в мире много бедных, но бедных в мире гораздо больше, чем кажется. | Статистика утверждает, что в мире много бедных, но бедных в мире гораздо больше, чем кажется. | ||
| + | |||
Молодая исследовательница Каталина Альварес вывела критерий для более точного подсчета: | Молодая исследовательница Каталина Альварес вывела критерий для более точного подсчета: | ||
| + | |||
- Бедные – это те, перед кем закрыта дверь. | - Бедные – это те, перед кем закрыта дверь. | ||
| − | |||
| − | Запрещенные птицы | + | Когда она сформулировала это определение, ей было всего 3 года. Лучший возраст, чтобы взглянуть на мир и увидеть. |
| + | |||
| + | <b>Запрещенные птицы</b> | ||
| + | |||
Политические заключенные Уругвая не могут без разрешения говорить, свистеть, улыбаться, петь, быстро ходить, приветствовать других заключенных. Также им запрещено рисовать и получать изображения беременных женщин и влюбленных пар, бабочек, звезд и птиц. | Политические заключенные Уругвая не могут без разрешения говорить, свистеть, улыбаться, петь, быстро ходить, приветствовать других заключенных. Также им запрещено рисовать и получать изображения беременных женщин и влюбленных пар, бабочек, звезд и птиц. | ||
| + | |||
К Дидаско Пересу, школьному учителю, арестованному за идеи, в один воскресный день пришла дочь Милай, пяти лет. И принесла ему рисунок с птичками. Надзиратели разбили его о тюремную дверь. | К Дидаско Пересу, школьному учителю, арестованному за идеи, в один воскресный день пришла дочь Милай, пяти лет. И принесла ему рисунок с птичками. Надзиратели разбили его о тюремную дверь. | ||
| + | |||
В следующее воскресенье Милай принесла картинку с деревьями. Деревья не запрещены, и рисунок передали. Дидаско хвалит работу, интересуясь, что это за маленькие разноцветные кружки на кронах деревьев, много маленьких кружочков среди веток: | В следующее воскресенье Милай принесла картинку с деревьями. Деревья не запрещены, и рисунок передали. Дидаско хвалит работу, интересуясь, что это за маленькие разноцветные кружки на кронах деревьев, много маленьких кружочков среди веток: | ||
| − | - Это апельсины? Что это за фрукты? | + | |
| − | Но дочка умоляет его замолчать: | + | - Это апельсины? Что это за фрукты? |
| + | |||
| + | Но дочка умоляет его замолчать: | ||
| + | |||
- Чшшшш! | - Чшшшш! | ||
| + | |||
И по секрету объясняет: | И по секрету объясняет: | ||
| + | |||
- Глупенький. Не видишь, что это глаза? Глаза птиц, которых я тебе принесла тайно. | - Глупенький. Не видишь, что это глаза? Глаза птиц, которых я тебе принесла тайно. | ||