Nut (обсуждение | вклад) |
Nut (обсуждение | вклад) (Добавлены иллюстрации и ссылки) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Категория: Практика НКК]] | [[Категория: Практика НКК]] | ||
| − | Уважаемые друзья, товарищи, коллеги! Развернувшаяся в последнее время дискуссия по фильму не может не обозначить противоречия близко мыслящих на эту тему людей. Как говорил И.А. Ефремов, если есть разные позиции и высказывания, то мы не далеки от истины, здесь нет мёртвой схоластики, где-то рядом проходит неуловимое лезвие бритвы. Орден как частичка зарождающейся ноосферной субкультуры принимал участие в доработке сценария к фильму. Мы не раз высказывались в частных беседах и в интернете по инициативе Алмазова и Герасимова. Несколько раз мы обозначали свою позицию в ноогеновской рассылке. По всей видимости, пришло время дать в тексте развёрнутую позицию Ордена и сообщить о тех действиях, которые мы будем предпринимать в будущем. | + | Уважаемые друзья, товарищи, коллеги! Развернувшаяся в последнее время дискуссия по фильму не может не обозначить противоречия близко мыслящих на эту тему людей. Как говорил И.А. Ефремов, если есть разные позиции и высказывания, то мы не далеки от истины, здесь нет мёртвой схоластики, где-то рядом проходит неуловимое лезвие бритвы. Орден как частичка зарождающейся ноосферной субкультуры принимал участие в доработке сценария к фильму. Мы не раз высказывались в частных беседах и в интернете по инициативе Алмазова и Герасимова [http://zhurnal.lib.ru/b/bessmertnyj_i_w/film.shtml][http://zhurnal.lib.ru/b/bessmertnyj_i_w/add.shtml]. Несколько раз мы обозначали свою позицию в ноогеновской рассылке. По всей видимости, пришло время дать в тексте развёрнутую позицию Ордена и сообщить о тех действиях, которые мы будем предпринимать в будущем. |
Хотелось бы сказать, что инициатива Герасимова и Алмазова несёт в себе здоровое и положительное начало. Однако, цель её на сегодняшний день не совсем понятна. Для нас экранизация произведений Ефремова является актом идеологической борьбы против зарождающегося нового мирового порядка, новой этики и новой эстетики. Исходя из учения о гегемонии Антония Грамши (смотри «Тюремные тетради») вопрос о стабильности политического порядка и его слома в рамках городской постиндустриальной цивилизации решается путём подрыва этой гегемонии через атаку на культурное ядро общества. Путём воздействия на отдельно взятого человека, через разрушение массовых мифов и стереотипов, и создание заманчивой логичной и гуманистической альтернативы, наполненной новыми образами манящими, жизненными и обоснованными. | Хотелось бы сказать, что инициатива Герасимова и Алмазова несёт в себе здоровое и положительное начало. Однако, цель её на сегодняшний день не совсем понятна. Для нас экранизация произведений Ефремова является актом идеологической борьбы против зарождающегося нового мирового порядка, новой этики и новой эстетики. Исходя из учения о гегемонии Антония Грамши (смотри «Тюремные тетради») вопрос о стабильности политического порядка и его слома в рамках городской постиндустриальной цивилизации решается путём подрыва этой гегемонии через атаку на культурное ядро общества. Путём воздействия на отдельно взятого человека, через разрушение массовых мифов и стереотипов, и создание заманчивой логичной и гуманистической альтернативы, наполненной новыми образами манящими, жизненными и обоснованными. | ||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Нам видится, что философия, творчество и научное наследие И.А.Ефремова является на сегодняшний день одной из немногих цельных альтернатив. Имя Ефремова уже пытались использовать в качестве идеологического оружия для разрушения образа Советского Союза. Вспомним документальный фильм посвящённый Ефремову, серии статей посвящённые конфликту Ефремова с органами госбезопасности. Именно эти факты, вырванные из контекста, а не всё наследие Ефремова, стали главными в информационном потоке об авторе 80-90 годов. Вторая сторона идеологической войны: именем Ефремова и против самого Ивана Антоновича выстраивались параллели между религиозностью и наследием мыслителя, о чём хорошо написал Владимир Евгеньевич Хазанов в своей статье «Идеи Ефремова и религиозный «ренессанс» в России». Философия И.А. Ефремова подспудно является целостной альтернативой опасной для нарождающегося нового мирового порядка, именно в силу привлекательности образов обоснованного будущего и возможного настоящего человечества. | Нам видится, что философия, творчество и научное наследие И.А.Ефремова является на сегодняшний день одной из немногих цельных альтернатив. Имя Ефремова уже пытались использовать в качестве идеологического оружия для разрушения образа Советского Союза. Вспомним документальный фильм посвящённый Ефремову, серии статей посвящённые конфликту Ефремова с органами госбезопасности. Именно эти факты, вырванные из контекста, а не всё наследие Ефремова, стали главными в информационном потоке об авторе 80-90 годов. Вторая сторона идеологической войны: именем Ефремова и против самого Ивана Антоновича выстраивались параллели между религиозностью и наследием мыслителя, о чём хорошо написал Владимир Евгеньевич Хазанов в своей статье «Идеи Ефремова и религиозный «ренессанс» в России». Философия И.А. Ефремова подспудно является целостной альтернативой опасной для нарождающегося нового мирового порядка, именно в силу привлекательности образов обоснованного будущего и возможного настоящего человечества. | ||
| + | [[Изображение:Afra3.jpg|left|thumb|350px|Женские персонажи: Ингрид Дитра | ||
| + | , Афра Деви, Низа Крит, Тайна Дан]] | ||
Неиспользование и замалчивание его творчества несёт в себе минусы и плюсы. Минусы заключаются в том, что И.А. не известен в больших кругах как мыслитель, а все больше как создатель фантастических романов. Плюс заключается в том, что факт неизвестности несет в себе эффект скрытого инструмента, который будет применен в нужное время и в нужном месте. Массовая культура не сильно порочит и гадит собой его наследие. Не создает сильно испорченных ассоциаций, хотя такие попытки совершаются постоянно. И как только значимость ИАЕ станет очевидной, немедленно будет произведен уничтожающий залп замыливания, демонизации, канализирования его идей главными калибрами. Так работает манипулирование массовым сознанием и защита существующей гегемонии. | Неиспользование и замалчивание его творчества несёт в себе минусы и плюсы. Минусы заключаются в том, что И.А. не известен в больших кругах как мыслитель, а все больше как создатель фантастических романов. Плюс заключается в том, что факт неизвестности несет в себе эффект скрытого инструмента, который будет применен в нужное время и в нужном месте. Массовая культура не сильно порочит и гадит собой его наследие. Не создает сильно испорченных ассоциаций, хотя такие попытки совершаются постоянно. И как только значимость ИАЕ станет очевидной, немедленно будет произведен уничтожающий залп замыливания, демонизации, канализирования его идей главными калибрами. Так работает манипулирование массовым сознанием и защита существующей гегемонии. | ||
| Строка 13: | Строка 15: | ||
Нас очень интересует, кто решил и с какой целью дать деньги на экранизацию? Нас интересует художественные взгляды, опыт и мировоззрение тех, кто будет снимать такой фильм. Каков бюджет фильма? Нас обеспокоили попытки упрощения и принижения идей ИАЕ. Скупость и непрофессионализм сценария. Как собираются авторы решать эти проблемы при том количестве денег, которые выделены на фильм? Мы видим несколько опасных моментов. | Нас очень интересует, кто решил и с какой целью дать деньги на экранизацию? Нас интересует художественные взгляды, опыт и мировоззрение тех, кто будет снимать такой фильм. Каков бюджет фильма? Нас обеспокоили попытки упрощения и принижения идей ИАЕ. Скупость и непрофессионализм сценария. Как собираются авторы решать эти проблемы при том количестве денег, которые выделены на фильм? Мы видим несколько опасных моментов. | ||
| + | [[Изображение:Korabl3.jpg|right|thumb|250px|"Тантра" на планете Железной звезды]] | ||
Последнее время появилось несколько значимых фильмов, которые оставляют жалкое ощущение утраченных возможностей, в частности, фильм «PQ-17», американский фильм «Почтальон». Что уж говорить о пустоте «Ночного позора». Перед нами очевидная провальность этих попыток. Тоже ждет и наш фильм: | Последнее время появилось несколько значимых фильмов, которые оставляют жалкое ощущение утраченных возможностей, в частности, фильм «PQ-17», американский фильм «Почтальон». Что уж говорить о пустоте «Ночного позора». Перед нами очевидная провальность этих попыток. Тоже ждет и наш фильм: | ||
| Строка 29: | Строка 32: | ||
Почему мы работали над сценарием? Подчеркнем, мы хорошо относимся к инициативе Герасимова и Алмазова. Мы считаем, что товарищи допускают ошибку, но они готовы работать над произведением по пути его улучшения. Отторгнуть сценарий, как это предлагалось отдельными участниками дискуссии, не казалось нам дальновидным. Мы хотели завязать диалог, установить продуктивные связи. | Почему мы работали над сценарием? Подчеркнем, мы хорошо относимся к инициативе Герасимова и Алмазова. Мы считаем, что товарищи допускают ошибку, но они готовы работать над произведением по пути его улучшения. Отторгнуть сценарий, как это предлагалось отдельными участниками дискуссии, не казалось нам дальновидным. Мы хотели завязать диалог, установить продуктивные связи. | ||
| + | [[Изображение:Ftor.jpg|left|thumb|200px|"Фторовая" женщина]] | ||
Также мы не согласны с предложениями отказаться от создания художественного произведения и приступить к документальному проекту, так как последний не будет в той мере, как это сейчас необходимо, выполнять цели разрушителя ядра, господствующей формы жизнеустройства - Эры Разобщенного Мира. Конечно, документальный фильм может быть не только научно-популярным творением, а еще нести в себе прокламацию с обилием художественных образов, но это не сравнимо с силой чистого художественного произведения, способного пробить панцирь испорченных мозгов целых поколений. Хотя и это дело должно претворяться в жизнь. Такой фильм тоже нужен, но не вместо, а наряду с художественным произведением. Конечно, так же необходимо сохранить наследие ИАЕ на цифровых носителях. Собственно мы этим усиленно и занимаемся. Наши предложения оцифровать весь архив, пока не находят отклик у близких ИАЕ. | Также мы не согласны с предложениями отказаться от создания художественного произведения и приступить к документальному проекту, так как последний не будет в той мере, как это сейчас необходимо, выполнять цели разрушителя ядра, господствующей формы жизнеустройства - Эры Разобщенного Мира. Конечно, документальный фильм может быть не только научно-популярным творением, а еще нести в себе прокламацию с обилием художественных образов, но это не сравнимо с силой чистого художественного произведения, способного пробить панцирь испорченных мозгов целых поколений. Хотя и это дело должно претворяться в жизнь. Такой фильм тоже нужен, но не вместо, а наряду с художественным произведением. Конечно, так же необходимо сохранить наследие ИАЕ на цифровых носителях. Собственно мы этим усиленно и занимаемся. Наши предложения оцифровать весь архив, пока не находят отклик у близких ИАЕ. | ||
| Строка 48: | Строка 52: | ||
P.P.S. Сегодня заканчивается работа над сценарием и анимационным сценарием, подключен коллектив художников над проработкой образов основных героев. Заключается договор с анимационной студией. Фильм планируется на 1,5 часа. Фильм по мотивам глав «Туманности Андромеды» и повести «Сердце Змеи». | P.P.S. Сегодня заканчивается работа над сценарием и анимационным сценарием, подключен коллектив художников над проработкой образов основных героев. Заключается договор с анимационной студией. Фильм планируется на 1,5 часа. Фильм по мотивам глав «Туманности Андромеды» и повести «Сердце Змеи». | ||
| + | |||
2005 год. | 2005 год. | ||