OlegD (обсуждение | вклад) |
OlegD (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
[[Категория:ЭРМ]] | [[Категория:ЭРМ]] | ||
| − | Чтоб не потерялось, изложу здесь еще одну мысль или наблюдение. Всем известна традиция телевизионщиков, особенно американцев разговаривать со зрителями как с истуканами, которых нужно пробивать усиленными | + | Чтоб не потерялось, изложу здесь еще одну мысль или наблюдение. Всем известна традиция телевизионщиков, особенно американцев разговаривать со зрителями как с истуканами, которых нужно пробивать усиленными жестикуляцией и мимикой, гипертрофированными эмоциональными акцентами. Постсоветскего зрителя это, как правило, раздражает, ибо он не может понять к чему вся эта излишняя ничего не прибавляющая к смыслу говоримого нагрузка. Меня тоже волновал этот вопрос. Наблюдение за простыми американцами, которые на улицах Филадельфии выглядели ну очень стериотипично, которые говорили со мной точно также как и телевизионщики, где каждый контролер и официант - почти актер, с вызубренный ролью вежливой тональностью и просто с титаническим терпением (представьте себе весь рабочий день , беспрерывно отрывать у билетов квитки, неукоснительно улыбаясь при этом и громко говоря thank you). В старой части Филадельфии, которую показывали мне моя однокурсница с супругом, расположена жилая застройка 18 столетия. Это милые коттеджи с бережно сохраняемыми атрибутами старины. На каждом домике выставлена табличка с годом его постройки. С окон многих домиков свешены флаги, помимо соединенных штатов, зачастую вывешивается второй и третий флаг, как правило земли, откуда прибыла семья (Италия, Нидерланды, Греция и т.д.), иногда вывешивается флаг сексуальной ориентации, например в квартале "голубых" очень часты их действительно жизнерадостные флаги с радужной расцветкой, от которых правда после осознания их радостей слегка передергивает. А еще на окнах домов часто таблички "Я голосовал за Обаму". |
То, что капитализм превратил все в товар - это ясно, все должно иметь движение, все должно продаваться и во что бы то ни стало иметь товарный вид. Отсюда психология яркого и безупречного фасада. Но зачем это людям? Мне показалось, что человек, вписанный как винтик в жизнь в погоне за прибылью, а чаще за возможностью просто жить не в нищете, с самого детства испытывает недостаток внимания родителей, воспитателей, редко имеет друзей. Если в Советском Союзе большая занятость родителей - это не редкость, то всегда имелась вторая сторона много безопасного свободного времени, хорошее образование, традиции самого читающего в мире народа, много товарищей и друзей с которыми проводили на улице и девочки и мальчики, масса мест для занятий спортом и кружками, лагеря и санатории, наконец много фильмов, сказок, мультиков, газет и романов в которых общество по душам говорило с детьми и юношеством, зачастую заменяя родителей, компенсируя их занятость на работе. Почти вся детская индустрия воспитывала детей, прививала одни и те же этические и нравственные ценности, что на Кавказе, что на Чукотке. | То, что капитализм превратил все в товар - это ясно, все должно иметь движение, все должно продаваться и во что бы то ни стало иметь товарный вид. Отсюда психология яркого и безупречного фасада. Но зачем это людям? Мне показалось, что человек, вписанный как винтик в жизнь в погоне за прибылью, а чаще за возможностью просто жить не в нищете, с самого детства испытывает недостаток внимания родителей, воспитателей, редко имеет друзей. Если в Советском Союзе большая занятость родителей - это не редкость, то всегда имелась вторая сторона много безопасного свободного времени, хорошее образование, традиции самого читающего в мире народа, много товарищей и друзей с которыми проводили на улице и девочки и мальчики, масса мест для занятий спортом и кружками, лагеря и санатории, наконец много фильмов, сказок, мультиков, газет и романов в которых общество по душам говорило с детьми и юношеством, зачастую заменяя родителей, компенсируя их занятость на работе. Почти вся детская индустрия воспитывала детей, прививала одни и те же этические и нравственные ценности, что на Кавказе, что на Чукотке. | ||
А что до американских детей? Об одних и тех же нравственных основах при классовом расслоении не может быть и речи, помимо наслоения культурных различий различных диаспор, и что важнее различных религиозных конфессий (к примеру, только в одном городе в Филадельфии культовые здания мармонов, сменяются католическими церквями, многочисленными синагогами, православными храмами, мечетями и домами всевозможных сект), плюс еще расовыми различиями, которые здесь имеют историческую подложку и т.д. Все это предельно раздробляет людей, отгораживает их друг от друга. Жизнь при капитализме, где время деньги, устроена так, что нет ни культуры, ни умения, ни желания, ни главное времени глубокого общения и взаимопроникновения, требующего от человека напряжения его души, творчества в поиске наиболее гармоничного решения проблемы друга или товарища. Все это естественное для человека советской поры заменено поверхностным скорым общением, которое я окрестила «фасадным». Т.е. каждый американец несет в своей внешности, своем поведении, манерах и жестах максимум информации о себе, о своей успешности, о своей вписанности в социум, о занимаемой им страте, как бы экономя этим время на необходимости излагать кто я и что я. | А что до американских детей? Об одних и тех же нравственных основах при классовом расслоении не может быть и речи, помимо наслоения культурных различий различных диаспор, и что важнее различных религиозных конфессий (к примеру, только в одном городе в Филадельфии культовые здания мармонов, сменяются католическими церквями, многочисленными синагогами, православными храмами, мечетями и домами всевозможных сект), плюс еще расовыми различиями, которые здесь имеют историческую подложку и т.д. Все это предельно раздробляет людей, отгораживает их друг от друга. Жизнь при капитализме, где время деньги, устроена так, что нет ни культуры, ни умения, ни желания, ни главное времени глубокого общения и взаимопроникновения, требующего от человека напряжения его души, творчества в поиске наиболее гармоничного решения проблемы друга или товарища. Все это естественное для человека советской поры заменено поверхностным скорым общением, которое я окрестила «фасадным». Т.е. каждый американец несет в своей внешности, своем поведении, манерах и жестах максимум информации о себе, о своей успешности, о своей вписанности в социум, о занимаемой им страте, как бы экономя этим время на необходимости излагать кто я и что я. | ||