OlegD (обсуждение | вклад) |
OlegD (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
http://krasnaya-zastava.ru/images/6/62/200px-Omar_Khayam.jpg | http://krasnaya-zastava.ru/images/6/62/200px-Omar_Khayam.jpg | ||
| + | |||
----------------- | ----------------- | ||
О небо, ты души не чаешь в подлецах! | О небо, ты души не чаешь в подлецах! | ||
| + | |||
Дворцы, и мельницы, и бани - в их руках; | Дворцы, и мельницы, и бани - в их руках; | ||
| + | |||
А честный просит в долг кусок лепешки черствой, | А честный просит в долг кусок лепешки черствой, | ||
| − | О небо, на тебя я плюнул бы в сердцах! | + | |
| + | О небо, на тебя я плюнул бы в сердцах! | ||
------------------- | ------------------- | ||
Где теперь эти люди мудрейшие нашей земли? | Где теперь эти люди мудрейшие нашей земли? | ||
| + | |||
Тайной нити в основе творенья они не нашли. | Тайной нити в основе творенья они не нашли. | ||
| + | |||
Как они суесловили много о сущности бога, - | Как они суесловили много о сущности бога, - | ||
| + | |||
Весь свой век бородами трясли - и бесследно ушли. | Весь свой век бородами трясли - и бесследно ушли. | ||
| + | |||
-------------------- | -------------------- | ||
Тот избранный, кем путь познанья начат, | Тот избранный, кем путь познанья начат, | ||
| + | |||
Кто в небе на Бураке* мысли скачет, | Кто в небе на Бураке* мысли скачет, | ||
| + | |||
Главой поник, познавши суть свою, | Главой поник, познавши суть свою, | ||
| + | |||
Как небо, - и в растерянности плачет. | Как небо, - и в растерянности плачет. | ||
| + | |||
--------------------------- | --------------------------- | ||
Уж лучше пить вино и пери обнимать, | Уж лучше пить вино и пери обнимать, | ||
| + | |||
Чем лицемерные поклоны отбивать. | Чем лицемерные поклоны отбивать. | ||
| + | |||
Ты нам грозишь, муфтий, что пьяниц в ад погонят, | Ты нам грозишь, муфтий, что пьяниц в ад погонят, | ||
| + | |||
Кому ж тогда в раю за чашей пировать? | Кому ж тогда в раю за чашей пировать? | ||
| + | |||
-------------------------- | -------------------------- | ||
Ста сердец и ста вер дороже чаша одна. | Ста сердец и ста вер дороже чаша одна. | ||
| + | |||
Все китайское царство не стоит глотка вина. | Все китайское царство не стоит глотка вина. | ||
| + | |||
Что еще есть на свете, кроме вина цвета лала? - | Что еще есть на свете, кроме вина цвета лала? - | ||
| + | |||
Только скорбь, что вся радость земли усладить не вольна | Только скорбь, что вся радость земли усладить не вольна | ||
| + | |||
| Строка 67: | Строка 87: | ||
В 1092 году заговорщиками был убит Низам-ул-мульк. Через месяц в расцвете сил умер Малик-шах. Началась ожесточенная борьба за власть. Империя стала разваливаться на отдельные феодальные государства. Средства на обсерваторию перестали отпускать. Положение Хайяма становилось опасным. Его враги и гонители подняли головы. Историк пишет: "Чтобы сохранить глаза, уши и голову, шейх Омар Хайям предпринял хадж (паломничество в Мекку)". Путешествие к святым меcтам в ту эпоху длилось иногда годами... Возвратясь из хаджа, Омар Хайям поселился в Багдаде, где стал как бы профессором в академии Низамийе. Нрав его изменипся. Он стал суровым, замкнутым и "захлопнул дверь своего дома перед прежними друзьями и единомышленниками". Прошли годы, в стране установился сравнительный порядок. К власти пришел сын Низам-ул-мулька, стремившийся продолжать политику своего отца. Овеянный славою, великий ученый Омар Хайям вернулся в родной Нишапур. Ему к тому времени было, очевидно, более 70 лет. Последние годы жизни он провел на родине, в благословенном Хорасане, окруженный почетом и уважением лучших людей своего времени. Его гонители не осмеливались расправиться с ним. Умер Омар Хайам 4 декабря 1123 г. | В 1092 году заговорщиками был убит Низам-ул-мульк. Через месяц в расцвете сил умер Малик-шах. Началась ожесточенная борьба за власть. Империя стала разваливаться на отдельные феодальные государства. Средства на обсерваторию перестали отпускать. Положение Хайяма становилось опасным. Его враги и гонители подняли головы. Историк пишет: "Чтобы сохранить глаза, уши и голову, шейх Омар Хайям предпринял хадж (паломничество в Мекку)". Путешествие к святым меcтам в ту эпоху длилось иногда годами... Возвратясь из хаджа, Омар Хайям поселился в Багдаде, где стал как бы профессором в академии Низамийе. Нрав его изменипся. Он стал суровым, замкнутым и "захлопнул дверь своего дома перед прежними друзьями и единомышленниками". Прошли годы, в стране установился сравнительный порядок. К власти пришел сын Низам-ул-мулька, стремившийся продолжать политику своего отца. Овеянный славою, великий ученый Омар Хайям вернулся в родной Нишапур. Ему к тому времени было, очевидно, более 70 лет. Последние годы жизни он провел на родине, в благословенном Хорасане, окруженный почетом и уважением лучших людей своего времени. Его гонители не осмеливались расправиться с ним. Умер Омар Хайам 4 декабря 1123 г. | ||
| − | Четверостишия Хайяма полны глубоких философских раздумий. Он скорбит над неустроенностью человеческих судеб, над обреченностью жизни человеческой. Эти четверостишия, очевидно, родились в годы его скитаний, когда он стал мишенью издевательств и преследований людей низких и лицемерных, которых он так всегда ненавидел. | + | Четверостишия Хайяма полны глубоких философских раздумий. Он скорбит над неустроенностью человеческих судеб, над обреченностью жизни человеческой. Эти четверостишия, очевидно, родились в годы его скитаний, когда он стал мишенью издевательств и преследований людей низких и лицемерных, которых он так всегда ненавидел.В некоторых четверостишиях возникают пейзажи, изумительные по чистоте и прозрачности красок. Хайям, столь много сказавший о кувшине, чаше и вине, не был ни пьяницей, ни гулякой. Великому мудрецу, ученому, трудившемуся весь св |
| − | |||
| − | + | Великий гуманист и жизнелюбец Хайям утверждает жизнь, прославляет красоту и духовное величие человека. Глубинный смысл его поэтических образов не дает нам поводов для мистического, суфийского их истолкования, но и за каждой реалистической картиной, будь то гончарная мастерская, или черепок кувшина, бывший когда-то черепом шаха скрывается глубокий и драгоценный символ: он воспевает возлюбленную, и хотя она смертна, как все люди, она становится божеством, ради которого он отрекается от рая. Он прославляет пир, но это пир высоких мыслей и благородных чувств- пир Платона. Чаша вина - это волшебная чаша Джамшида, чаша человеческого разума, объемлющего весь мир. Сборище пьяных гуляк оказывается кругом избранных мудрецов. | |
==Обращение== | ==Обращение== | ||