http://krasnaya-zastava.ru/images/1/16/LiapisTr6_%282%29.jpg

http://krasnaya-zastava.ru/images/1/16/LiapisTr6_%282%29.jpg

Минская панк-рок-группа «Ляпис Трубецкой», которую знают, любят, охотно принимают на гастроли на всём постсоветском пространстве, оказалась в чёрных списках запрещённых деятелей культуры и искусства в своей родной Белоруссии. Их клипов нет ни на одном ТВ-канале, их песни не крутят по радио (хотя в Белоруссии огромный дефицит достойной музыкальной продукции своих музыкантов), про них не пишут газеты. Но Сергей Михалок, лидер «Ляписа», и его парни не отчаиваются. И вообще эта ситуация стала ещё большим стимулом для их творчества (группа выпускает альбом за альбомом, гастролирует по всему свету) и борьбы за идеалы свободы, демократии и столь любимой Сергеем Михалком анархии…

Минская панк-рок-группа «Ляпис Трубецкой», которую знают, любят, охотно принимают на гастроли на всём постсоветском пространстве, оказалась в чёрных списках запрещённых деятелей культуры и искусства в своей родной Белоруссии. Их клипов нет ни на одном ТВ-канале, их песни не крутят по радио (хотя в Белоруссии огромный дефицит достойной музыкальной продукции своих музыкантов), про них не пишут газеты. Но Сергей Михалок, лидер «Ляписа», и его парни не отчаиваются. И вообще эта ситуация стала ещё большим стимулом для их творчества (группа выпускает альбом за альбомом, гастролирует по всему свету) и борьбы за идеалы свободы, демократии и столь любимой Сергеем Михалком анархии…

- Группа запрещена в Белоруссии с марта 2011 года, и с момента запрета вы не дали ни одного концерта в родной стране (в интернете появилась фотокопия списка запрещённых в Белоруссии деятелей искусства и творческих коллективов, в частности, в него попали: группы «Ляпис Трубецкой», «ДДТ», «Наив», «Тараканы, Pet Shop Boys и их вокалист Нил Теннант, российские писатели Андрей Битов, Борис Васильев, Виктор Ерофеев, Леонид Жуховицкий и Эдуард Успенский; отдельно выделены актеры-участники «Глобальной артистической кампании солидарности с Беларусью», среди которых Кевин Спейси, Джуд Лоу и Кевин Клайн; также упомянут британский драматург Том Стоппард. – А.Б.). Сергей, какова сейчас ситуация с запретом одной из самых любимых белорусских групп в родной стране?

- Группа запрещена в Белоруссии с марта 2011 года, и с момента запрета вы не дали ни одного концерта в родной стране (в интернете появилась фотокопия списка запрещённых в Белоруссии деятелей искусства и творческих коллективов, в частности, в него попали: группы «Ляпис Трубецкой», «ДДТ», «Наив», «Тараканы, Pet Shop Boys и их вокалист Нил Теннант, российские писатели Андрей Битов, Борис Васильев, Виктор Ерофеев, Леонид Жуховицкий и Эдуард Успенский; отдельно выделены актеры-участники «Глобальной артистической кампании солидарности с Беларусью», среди которых Кевин Спейси, Джуд Лоу и Кевин Клайн; также упомянут британский драматург Том Стоппард. – А.Б.). Сергей, какова сейчас ситуация с запретом одной из самых любимых белорусских групп в родной стране?

- Начались эти гонения на деятелей культуры и творческих людей ещё несколько лет назад (так, питерская группа «Сплин» вызывала недовольство местных властей ещё в  2001 году, когда Александр Лукашенко лично запретил песню «Феллини» за пропаганду нездорового образа жизни, а в 2004-м после выхода альбома «Реверсивная хроника событий» группе был на два года запрещён въезд в Беларусь за строчки «Прежде обдумаем всё хорошенько, в Белоруссии бесится злой Лукашенко» из песни «Урок географии». – А. Б. ). Наших песен, наших клипов нет ни на одной радиостанции, ни на одном ТВ-канале. Даже упоминание нашей группы крайне нежелательно – о нас не говорят по телевизору, несмотря на то, что мы присутствуем во многих международных новостях. Мы являлись хэдлайнерами многих больших фестивалей, мы выпускаем достаточно резонирующие клипы, которые выходят за пределы белорусского контекста. Но при этом нас исключают из эпоса современной Белоруссии.

- Начались эти гонения на деятелей культуры и творческих людей ещё несколько лет назад (так, питерская группа «Сплин» вызывала недовольство местных властей ещё в  2001 году, когда Александр Лукашенко лично запретил песню «Феллини» за пропаганду нездорового образа жизни, а в 2004-м после выхода альбома «Реверсивная хроника событий» группе был на два года запрещён въезд в Беларусь за строчки «Прежде обдумаем всё хорошенько, в Белоруссии бесится злой Лукашенко» из песни «Урок географии». – А. Б. ). Наших песен, наших клипов нет ни на одной радиостанции, ни на одном ТВ-канале. Даже упоминание нашей группы крайне нежелательно – о нас не говорят по телевизору, несмотря на то, что мы присутствуем во многих международных новостях. Мы являлись хэдлайнерами многих больших фестивалей, мы выпускаем достаточно резонирующие клипы, которые выходят за пределы белорусского контекста. Но при этом нас исключают из эпоса современной Белоруссии.

-А с чего, собственно, всё это началось? Почему вас так невзлюбили власти Белоруссии?

-А с чего, собственно, всё это началось? Почему вас так невзлюбили власти Белоруссии?

- Давно вынашивает новую, мощную программу под названием «Не быць скотам» («Не быть скотом!»). Михалок произносит «ско?том» (с ударением на первый слог! – А. Б.). По-русски это звучит достаточно грубо, а по-белорусски более благозвучно. Это строчка из стихотворения великого белорусского поэта Янки Купалы. «Не быть ско?там!» – значит, думать, смотреть, иметь своё собственное мнение, подходить к жизни творчески, не превращаться в свинью или в другое животное. И здесь уже неважно, какой у тебя политический контекст, левый ты, правый, центрист – это всё уходит на второй план. Просто ты не должен превращаться в животное, повиноваться своим собственным инстинктам или какому-то пастуху, ты должен вырываться из матрицы и ощущать радость жизни.

- Давно вынашивает новую, мощную программу под названием «Не быць скотам» («Не быть скотом!»). Михалок произносит «ско?том» (с ударением на первый слог! – А. Б.). По-русски это звучит достаточно грубо, а по-белорусски более благозвучно. Это строчка из стихотворения великого белорусского поэта Янки Купалы. «Не быть ско?там!» – значит, думать, смотреть, иметь своё собственное мнение, подходить к жизни творчески, не превращаться в свинью или в другое животное. И здесь уже неважно, какой у тебя политический контекст, левый ты, правый, центрист – это всё уходит на второй план. Просто ты не должен превращаться в животное, повиноваться своим собственным инстинктам или какому-то пастуху, ты должен вырываться из матрицы и ощущать радость жизни.

Впервые мы представили новую песню на стихи Янки Купалы на недавнем концерте в Петербурге, в клубе «Космонавт». А вообще классика белорусской поэзии стала звучать на выступлениях группы ещё полтора года назад – в перерывах между песнями я читал стихи, в том числе и белорусских авторов. Произведение Купалы под названием «Хто ты гэткі?» (1908) – это 16 строчек, составленных из 8 вопросов и 8 ответов, которые впечатлили меня настолько, что впервые в своей карьере я решил положить на музыку чужие стихи. Я долго не мог подступиться к этому стихотворению, ведь здесь в нескольких строчках заложен эпос и история целого народа. Меня потрясло, что стихи, написанные много лет назад и бывшие в то время злободневными и сфокусированными на реальной жизни, и нынче звучат так, как будто были написаны нашим современником. Купала может подсказать всем белорусам, что делать и как жить, причём лучше, чем любые речи современных политиков. В его стихах заложена какая-то общечеловеческая концепция, которая выходит за сегодняшние рамки, поэтому теперь для меня «не быць ско?там» – это главный девиз.

Впервые мы представили новую песню на стихи Янки Купалы на недавнем концерте в Петербурге, в клубе «Космонавт». А вообще классика белорусской поэзии стала звучать на выступлениях группы ещё полтора года назад – в перерывах между песнями я читал стихи, в том числе и белорусских авторов. Произведение Купалы под названием «Хто ты гэткі?» (1908) – это 16 строчек, составленных из 8 вопросов и 8 ответов, которые впечатлили меня настолько, что впервые в своей карьере я решил положить на музыку чужие стихи. Я долго не мог подступиться к этому стихотворению, ведь здесь в нескольких строчках заложен эпос и история целого народа. Меня потрясло, что стихи, написанные много лет назад и бывшие в то время злободневными и сфокусированными на реальной жизни, и нынче звучат так, как будто были написаны нашим современником. Купала может подсказать всем белорусам, что делать и как жить, причём лучше, чем любые речи современных политиков. В его стихах заложена какая-то общечеловеческая концепция, которая выходит за сегодняшние рамки, поэтому теперь для меня «не быць ско?там» – это главный девиз.