IgorZ (обсуждение | вклад) (new) |
IgorZ (обсуждение | вклад) (добавлена Яна) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | В программу | + | В программу [[Цели Школы, практикуемой в сообществах НКК|Школы НКК]] входит проведение рефлексий на тему "Мир мечты". Вот что представляет собой этот мир для некоторых из нас. |
==== Зинаида ==== | ==== Зинаида ==== | ||
| Строка 80: | Строка 80: | ||
Мне не хочется продумывать детали - т.к. они "приложатся" к главному. Люди будущего легко сделают все так, как сочтут нужным. | Мне не хочется продумывать детали - т.к. они "приложатся" к главному. Люди будущего легко сделают все так, как сочтут нужным. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==== Яна ==== | ||
| + | |||
| + | По сути, я всю жизнь пытаюсь смоделировать мир мечты, подходы к нему, возможности построения. Но интересно изложить сложившиеся представления кратко, почти конспективно. | ||
| + | |||
| + | Итак, мир моей мечты... | ||
| + | |||
| + | <b>Экономика.</b> Плановая, служит потребностям общества в целом и каждой отдельной личности. Деньги отсутствуют или играют почти символическую роль. Довольно широкий минимум потребностей каждого удовлетворяется, на уравнительной основе (в идеале, конечно, удовлетворяются любые потребности, но это зависит от уровня мат. благосостояния общества). Деньги или материальные блага не являются стимулом к труду или являются им в незначительной степени (например, дополнительная мат. премия за очень высокое достижение или подвиг, могут быть и другие возможности). Непредставима ситуация, когда от наличия материальных благ/денег зависит жизнь и здоровье человека, его образование, эта ситуация считается в обществе крайне тяжелой и аморальной. Разумеется, планирование в экономике осуществляется на научной основе, с постоянным фидбеком (учетом реальных интересов потребителей), это гибкая, хорошо развитая система, не допускающая сбоев. | ||
| + | |||
| + | <b>Управление и политика.</b> Это несомненно мир, в котором произошла глобализация. Не по капиталистическому образцу, когда все приводится к единому стандарту, а вот уровень жизни в разных частях света резко различается. Наоборот, культурный стандарт совершенно не нужен, а вот уровень жизни и возможности людей повсюду должны быть одинаковыми. Это мир, в котором каждый должен мыслить глобально и ощущать себя хозяином. В принципе, формально управление может строиться как угодно (предположим, это многократно описанный Мировой Совет), то есть принимать решения будет все равно какая-то сравнительно небольшая группа людей. Думаю, логично, если этой группой будет руководить постоянный председатель, избираемый в узких кругах и пожизненно либо на долгий срок (но конечно, его личность не должна играть большой роли, это всего лишь координатор и хороший организатор). Почему я считаю выборы возможными лишь в узком кругу? Потому что выборы „всенародные“ нелепы, народ понятия не имеет о том, кого выбирает, и это всего лишь шоу. Зато что обязательно при такой политической системе – это постоянное участие каждого члена общества в принятии важных решений. Это возможно при помощи хорошо развитой компьютерной сети. Речь не идет только о голосовании, хотя референдумы по важнейшим вопросам должны проводиться очень часто, и их решение должно быть законом и не может быть отменено правящей группой. Еще важно то, чтобы каждый член общества имел возможность подать собственный проект по интересующему его вопросу в правительство или задать вопрос. При этом серьезный проект рядового члена общества должен рассматриваться правительством так же серьезно, как и идея кого-то из руководства. | ||
| + | |||
| + | Очень важный момент – информированность. В идеале она должна быть полной для любого члена общества, то есть тайн не должно быть вообще. Это невозможно, но к этому следует стремиться. Информированность высшего руководства в любом случае будет выше, чем у рядовых членов общества, но – не из-за доступа к информации, а из-за того, что руководитель занимается этим професссионально и невольно должен больше держать в голове. А доступ должен быть максимально открытым ко всему. Кроме информации, у членов правительства не должно быть абсолютно никаких привилегий. Это обычная работа, такая же, как у других. | ||
| + | На низовых уровнях власть может быть организована по территориальному (как сейчас) или скорее, профессиональному признаку. Я вообще считаю наиболее перспективной организацию власти через профессиональные службы, то есть когда в каждой области решения принимают специалисты и только они, а общий совет координирует все эти решения. | ||
| + | |||
| + | <b>Общая направленность мира.</b> Это мир поиска и движения вперед. Но приоритетом при этом должен быть гуманизм, то есть благо отдельного человека, возможно большего числа отдельных людей. Эти две вещи должны уравновешивать друг друга. Скажем, полная свобода научного поиска должна быть все же ограничена некоей этической комиссией, которая решает, может ли человечество допустить последствия того или иного открытия без невероятного физического и морального вреда для людей. С другой стороны, нельзя и ставить консерватизм и мещанское благополучие во главу угла. Это мир постоянного движения, в области науки, в области экстенсивного расширения – исследования Космоса прежде всего, возможно, основания новых колоний (если это окажется возможным), в области социальной (эксперименты, при наличии отсталых миров – прогрессорство), в области психологии и межчеловеческих отношений, возможно также и в духовной области (хотя это неоднозначный вопрос). Постоянного поиска смысла жизни. Постоянных изменений. Да, это меняющийся мир, не застывше-идеальный. И что очень важно – в этом мире есть и должны быть идеи, ради которых стоит жить, и за которые стоит умереть. Лишаясь такой идеи, мир загнивает. Если ее нет, ее следует найти. Возможно, это одна и та же идея во все времена, и вопрос – лишь в формулировках. Значит, надо искать новые формулировки. Что важно, это должна быть общая идея, речь не идет о поиске смысла жизни каждым в одиночку (хотя и это будет, конечно), а о смысле общем, для всего человечества. | ||
| + | |||
| + | Забота о человеке, о его долголетии, здоровье, потреблении, разных возможностях – это вторая сторона данного мира, которая уравновешивает и дополняет первую. Между этими сторонами должно быть некое равновесие. | ||
| + | |||
| + | <b>Семья и нация.</b> В этом мире не будет семьи и нации в традиционном, привычном смысле. Любые малые группы, сформированные по факту рождения в них, могут угнетать и давить индивидуальность, не позволяя ей развиваться свободно. Семья и нация – продукт необходимости, прежде всего, экономической. Нации если сохранятся, то чисто в культурно-историческом контексте, а в общем-то, необходимости в их сохранении нет. А семья будет заменена свободным союзом двух любящих людей. Верность и прочее сохранится – но все это будет на основе воспитанных ценностей и свободного выбора, а не экономической привязки людей друг к другу, например. Взамен семьи и нации, правда, будет множество групп и общин, сформированных по свободному выбору – дружбы, совместной работы, каких-либо идей, не противоречащих общей идее, в конце концов, игровых. Вероятно, даже каждый человек будет принадлежать к какой-нибудь общине или дружескому кругу, формальному или неформальному. | ||
| + | |||
| + | <b>Воспитание детей.</b> По преимуществу это общественная, государственная забота. Достигнут уровень максимальной разгрузки женщины от ее биологических „обязанностей“. Это может быть осуществлено либо за счет маточных репликаторов (то есть женщине вообще не придется заниматься вынашиванием, но откровенно говоря, я слабо верю в такую возможность). Либо, что более вероятно и осуществимо даже прямо сейчас – за счет того, что женщине остаются уже ТОЛЬКО биологические необходимости – вынашивать, рожать и кормить грудью. Сейчас кроме этой биологической необходимости, почему-то считается, что и менять памперсы, и стирать, и заодно вести все хозяйство (раз уж ты все равно „сидишь дома и ничего не делаешь“) - это обязанность женщины. Да, и конечно же, воспитание малыша: если отец вообще этим занимается, он рассматривается в нашем обществе едва ли не как святой. Между тем абсолютно все обязанности, кроме чисто биологических, могут быть поделены. Вероятно, быт в обществе будущего вообще перестанет играть серьезную роль и будет полностью переложен на автоматику. Но остается воспитание маленького ребенка, и отец может взять на себя не равную, а большую часть этого воспитания, так как за матерью остаются биологические обязанности. Оставшееся время оба родителя могут посвятить своей работе и отдыху. Общество должно смотреть на это только и исключительно таким образом, то есть ребенок рождается не только у женщины, а у двух людей, и два человека соответственно должны какое-то время уделять этому ребенку. | ||
| + | |||
| + | Воспитание ребенка до года или до двух неизбежно должно осуществляться родителями. Но при этом родители получают постоянные консультации педагога раннего развития и обучают ребенка по единому образцу. | ||
| + | |||
| + | Кроме того, государство обеспечивает родителям в этот период возможность отдыха, кратковременные ясли, куда родители могут отдать ребенка на несколько часов хоть ежедневно, занимаясь при этом собой, работой и своими делами. | ||
| + | |||
| + | В очень раннем возрасте (2-4 года) ребенок начинает уже регулярно, несколько часов в день проводить в детском учреждении, где специалисты планомерно занимаются его развитием и обучением. Перекладывать эти обязанности на родителей нельзя, так как далеко не все родители способны и хотят обучать детей, и для этого нужно специальное образование и методики. Но в этом возрасте ребенок все еще много времени проводит в семье. Со временем доля его жизни в школе увеличивается (к 5-6 годам ребенок может проводить там уже весь день), а к подростковому возрасту или еще раньше ребенок начинает собственно жить в школе-интернате. Такой мягкий переход (к тому же индивидуальный, зависит от сложившихся отношений ребенка с родителями и рекомендаций педагогов и психологов) позволяет ребенку мягко перейти от жизни в семье к самостоятельной жизни. Очень важно, конечно, чтобы при этом школа не воспринималась ребенком как казенное учреждение или тюрьма (хотя на мой взгляд, лучше так, чем то, как дети психологически калечатся в семьях). Школа должна быть домом. | ||
| + | |||
| + | Обучение собственно должно быть как можно более индивидуальным. В идеале учеба полностью индивидуальна, компьютерная техника это вполне позволяет. Ребенок учится в том темпе, который нужен именно ему, под руководством личного куратора (подобранного по соционическим соображениям). Образование дается как можно более общее и разностороннее, включая, конечно, физическую культуру, искусство и т.д. Но при помощи индивидуальных программ те предметы, к которым ребенок более склонен, он проходит быстрее и глубже. А те, что даются слабо, он изучает медленнее и в итоге знает несколько меньше – но представление должно быть обо всем, и желательно, ко всем наукам должен быть сформирован интерес и уверенность в том, что „это мне доступно“. | ||
| + | |||
| + | При этом воспитание должно быть коллективистским. Потому обучение занимает лишь часть школьного времени, а скажем, вторая половина дня занята делами коллектива. Это могут быть общественно полезные дела, ролевые игры или дополнительные занятия, спорт, экскурсии и т. п. Каждый ребенок обучается выполнять в коллективе разные роли (например, для этого можно использовать систему Макаренко), за его социализацией тщательно следят и корректируют в случае необходимости. | ||
| + | |||
| + | В идеале школа также должна предоставлять ребенку возможности для свободного проведения времени по личному желанию, для уединения (желательна отдельная комната для каждого ученика), для личных увлечений, игр и т.д. Только такая свобода даст ребенку возможность чувствовать, что школа – его дом. | ||
| + | С родителей ответственность за воспитание снимается уже в очень раннем возрасте ребенка, и они могут жить своей жизнью, общаясь с ребенком по выходным или даже еще реже (или виртуально). Главная обязанность родителей – любить, и ребенок должен всегда ощущать эту любовь (но это уж как сложится!), а все остальное – задача государства. | ||
| + | |||
| + | Подросток как правило при нормальном развитии уже очень стремится быть взрослым, поэтому ему должна быть предоставлена такая возможность (так можно полностью избежать каких-либо конфликтов). Может быть, общее образование должно заканчиваться в возрасте 14-15 лет (хотя продолжать учиться самостоятельно человек должен всю жизнь, получив к этому вкус и интерес в школе), а с этого момента – профессиональное обучение с обширной практикой. Может быть, профессиональное обучение может дальше сочетаться с общим. Но в любом случае в 14-15 лет человек должен начинать работать, заниматься настоящим взрослым делом или хотя бы учиться ему, опять же, на практике. Любое профессиональное обучение должно быть построено на постоянной практике. С момента начала профессионального обучения подросток должен быть принят в круг взрослых людей и считаться взрослым (и нести соответствующие обязанности и ответственность). Личностный же рост все равно продолжается всю жизнь. | ||
| + | |||
| + | <b>Образ жизни, профессия.</b> Для любого человека в этом мире главное – труд и творчество. Это достигается воспитанием и соответствующим направлением информационных потоков. Вероятно, большая доля людей в этом мире будет заниматься наукой. Возможность сменить профессию должна быть всегда, вплоть до старости (собственно, „пенсии“ как таковой и старости вообще быть не должно, человек должен сохранять активность до смерти, хотя возможно, по состоянию духа и здоровья, менее бурную, чем раньше). По поводу профессии – возможно, когда-нибудь и будет достигнуто состояние полного равновесия между призваниями и желаниями людей и возможностями яркой творческой работы, возможно, когда-нибудь монотонного труда не станет совсем. Но до этого еще очень далеко и это вообще вряд ли вероятно (даже в мире Ефремова монотонный труд сохранялся). Всегда кому-то надо будет воспитывать маленьких детей, лечить, ухаживать, заниматься производством, короче – заниматься рутиной. Поэтому вероятно будет введено понятие „минимума общественно полезного труда“, который должен выполнять каждый человек. Это будет небольшой минимум, позволяющий все остальное время посвящать другим занятиям, не съедающий силы. У многих людей „минимум“ и их творческий труд по призванию будут не совпадать. У части – будут совпадать (например, это большинство ученых), то есть они будут просто работать по своей специальности, и все. А например, человек, который чувствует призвание писателя или хочет заниматься какими-то исследованиями, которые обществом не признаны важными, или скажем, хочет посвятить себя духовному росту – должен часть дня выполнять „минимум“, который он, опять же, изберет сам, и выполнению которого придется учиться. Это может быть дежурство на автоматической фабрике, работа пилота-курьера, воспитание малышей в школе и так далее. При этом должно оставаться много времени для осуществления того, что сам человек считает своим призванием. Таким образом, в обществе не будет бесполезных иждивенцев, и каждый сможет заниматься тем, чем считает нужным сам, не оглядываясь на то, считает ли это сейчас нужным все общество в целом (и уж тем более, на деньги, которых там вообще не будет). | ||
| + | |||
| + | Кроме работы, „минимума“, творческого труда по призванию, будут существовать, конечно, и хобби для занятий в свободное время. Благодаря разностороннему образованию и воспитанию, любой человек будет испытывать бурный интерес к окружающему миру, желание многое испробовать, узнать, изучить. Впрочем, профессия, хобби, призвание, творчество – все это вещи, которые могут плавно перетекать друг в друга. | ||
| + | |||
| + | В этом мире должно быть исключено бессмысленное времяпрепровождение, оглупляющие развлекательные передачи, любое занятие, чтение, просмотр фильмов, игры – все должно служить развитию и внутреннему росту человека. Так как коммерческой индустрии развлечений там нет, это легко достигается. | ||
| + | |||
| + | <b>Межчеловеческие отношения</b> Это мир высокоразвитой практической психологии. Любые рабочие группы, экипажи и т.д. формируются только при тщательном учете психологической совместимости. Благодаря психологической (в частности, соционической) грамотности населения, и семейные пары автоматически подбираются более или менее совместимые (это значит только то, что человек невольно оценивает другого не только с позиции „ах, какой он замечательный“, но и прикидывает возможность совместной жизни с этим другим, это происходит и сейчас, но сейчас люди неграмотны в отношении этих возможностей и гораздо больше ошибаются). В случае любых межчеловеческих конфликтов и трений люди приучены обращаться к психологу, с помощью которого происходит поиск решения. | ||
| + | На самом деле, конечно, хотелось бы, чтобы люди „просто любили друг друга“. Каждый мечтает о мире, где все – братья, и все живут „как бы обнявшись“. И общая направленность этого мира мечты должна быть такой – то есть люди должны к этому стремиться и считать любовь к ближнему своей обязанностью. Я думаю, что можно достичь гораздо большей, чем сейчас, степени любви и уважения друг к другу, доброты, гуманизма в отношениях, верности, искренности. Если все это будет в ценностях мира, это будет постоянно пропагандироваться и воспитываться, это возможно. Хотя и не до степени окончательного идеала. Но к этому следует стремиться. | ||
| + | |||
| + | А высокоразвитая практическая психология поможет преодолеть неприятные моменты, которые все-таки неизбежно будут возникать между людьми. | ||
| + | |||
| + | <b>Государственное насилие.</b> Это, безусловно, мир „софт-насилия“, то есть информационного по преимуществу. Мир без государственного насилия совсем невозможен (повторяю, оно присутствовало и в мире Ефремова, например). Информационная работа предполагает не сокрытие каких-то тайн, а сознательное формирование информационных потоков, исходя из потребностей общества, из формирующей его идеи (скажем, если преобладает идея покорения Космоса, то в информационных потоках должны преобладать произведения искусства и сообщения, пропагандирующие эту идею, прославляющие героев и т.д.). В то же время, некоторые вещи (например, детская порнография, а может быть, и вообще порно; пропаганда наркотиков или вредных для общества идеологических течений, скажем, расизма) должны быть запрещены и не должны допускаться в общую сеть, либо же как-то перебиваться противопотоками и формированием мнения о том, что это омерзительно. | ||
| + | |||
| + | Формированием этих потоков занимается Служба Информации, ее работа открыта и не является тайной ни для кого. Все люди понимают, что это необходимо. | ||
| + | Тем не менее, возможно, что окажется необходимой и некоторая доля „хард-насилия“, особенно если общество будет не закрытым, будут существовать альтернативные миры. Это насилие может заключаться, например, в высылке вредных граждан на отдельный остров (естественно, по решению суда). С такими гражданами будут работать психологи, но тем не менее, идею тотального перевоспитания всех психологическими методами я считаю крайне вредной – у человека должна оставаться свобода выбора, в том числе, выбора зла. Иначе общество превращается в антиутопию, а само добро теряет смысл. | ||
| + | |||
| + | <b>Заключение.</b> Научно-технический прогресс продолжается. Но в наше время он является крайне однобоким и неравномерным, во многом диктуется „свободным рынком“ (то есть развиваются в первую очередь и в основном те направления, на которых можно заработать деньги). Между тем, это просто опасно. Ядерное и биологическое оружие мы уже имеем; плавающий остров мусора в океане в 2 раза больше территории США мы уже имеем, не за горами какая-нибудь виртуальная реальность, андроиды, генетические монстры. Спасение только одно: прогресс должен быть равномерным во всех областях. Прогресс в области биологии или информатики должен сочетаться с точно таким же прогрессом в области СОЦИАЛЬНОЙ. А это возможно только в том случае, если построение общества станет разумным и научным делом, если будут навсегда отброшены мифы „естественного общества“ и „свободного рынка“ (ни того, ни другого в реальности не существует). Если власть будет в руках народа (гуманистов, которые будут опираться на народ и интересы людей), а не кучки полуанонимных крайне богатых личностей. Высокоразвитый, высокотехнологичный мир будущего может стать страшной антиутопией, а может – миром мечты, не думаю, что есть середина, мир становится все более неустойчивым. Представления о добре, о благе, о счастье и счастливом мире похожи у большинства людей, и к осуществлению этих представлений должны стремиться все люди доброй воли. | ||
| + | [[Категория:Главное про нас]] | ||