TanyaD (обсуждение | вклад) |
Nut (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 155: | Строка 155: | ||
{{Картинка слева|image=[[Изображение: Krit6.jpg]]}} острова с его благодатным средиземноморским климатом, вечно ясным небом и вечно голубым морем сложилась своеобразная минойская культура, напоминающая хрупкое диковинное растение, сложился «национальный» характер минойцев с такими ярко раскрытыми в критском искусстве чертами, как миролюбие, тонкий художественный вкус, жизнерадостность. | {{Картинка слева|image=[[Изображение: Krit6.jpg]]}} острова с его благодатным средиземноморским климатом, вечно ясным небом и вечно голубым морем сложилась своеобразная минойская культура, напоминающая хрупкое диковинное растение, сложился «национальный» характер минойцев с такими ярко раскрытыми в критском искусстве чертами, как миролюбие, тонкий художественный вкус, жизнерадостность. | ||
| − | Центральной фигурой минойского пантеона была великая богиня. Рядом с ней— олицетворением женственности и материнства, мы видим в минойском пантеоне и божество совсем иного плана, воплощающее в себе суровые силы природы, | + | Центральной фигурой минойского пантеона была великая богиня. Рядом с ней— |
| + | {{Картинка слева|image=[[Изображение: Krin10.jpg]]}} олицетворением женственности и материнства, мы видим в минойском пантеоне и божество совсем иного плана, воплощающее в себе суровые силы природы, | ||
{{Картинка справа|image=[[Изображение: Krit8.jpg]]}}тразившиеся в образе могучего и свирепого бога-быка. | {{Картинка справа|image=[[Изображение: Krit8.jpg]]}}тразившиеся в образе могучего и свирепого бога-быка. | ||
| Строка 202: | Строка 203: | ||
На примере рассмотрения гипотезы о крито-индийской культуре, хотелось бы отметить, что в литературном и научно-фантастическом творчестве И.А.Ефремова следует различать качественно отличные по степени фактологической и теоретической проработки гипотезы. Насущным является выделение того объективного и проработанного «ядра» взаимосвязанных предвидений и теорий, которые и составляют основную, позитивную и непреходящую часть его наследия. | На примере рассмотрения гипотезы о крито-индийской культуре, хотелось бы отметить, что в литературном и научно-фантастическом творчестве И.А.Ефремова следует различать качественно отличные по степени фактологической и теоретической проработки гипотезы. Насущным является выделение того объективного и проработанного «ядра» взаимосвязанных предвидений и теорий, которые и составляют основную, позитивную и непреходящую часть его наследия. | ||
| − | Однако следует отметить, еще раз, что И.А. Ефремовым очень точно были выявлены близкие по духу явления, как в материальной культуре так и в общественной жизни, характерные для столь далеких по времени и территории распространения Критской и Харапской раннеземледельческих цивилизации. Эти явления и по сей день волнуют любого | + | Однако следует отметить, еще раз, что И.А. Ефремовым очень точно были выявлены близкие по духу явления, как в материальной культуре так и в общественной жизни, характерные для столь далеких по времени и территории распространения Критской и Харапской раннеземледельческих цивилизации. Эти явления и по сей день волнуют любого последователя Красной Идеи, идеи справедливого устройства жизни на земле, идеи коммунизма и социального прогресса. |
| − | Нигора Двуреченская | + | [[Нигора Двуреченская|Н.Д.Двуреченская]] |
| − | Олег Двуреченский | + | [[Олег Двуреченский|О.В.Двуреченский]] |