TanyaD (обсуждение | вклад) |
Nut (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 149: | Строка 149: | ||
Около 1700 года до н. э. все дворцы Крита были разрушены, по всей видимости, в результате сильного землетрясения. Так начался новый этап в истории минойского Крита, известный в науке как «период новых дворцов». Считается, что в этот период произошло образование общекритской державы, распространившейся и на Киклады. Вскоре на месте разрушенных дворцов были построены новые здания, сохранившие планировку своих предшественников, но превосходящие их своей монументальностью и великолепием архитектурного убранства. | Около 1700 года до н. э. все дворцы Крита были разрушены, по всей видимости, в результате сильного землетрясения. Так начался новый этап в истории минойского Крита, известный в науке как «период новых дворцов». Считается, что в этот период произошло образование общекритской державы, распространившейся и на Киклады. Вскоре на месте разрушенных дворцов были построены новые здания, сохранившие планировку своих предшественников, но превосходящие их своей монументальностью и великолепием архитектурного убранства. | ||
| − | Дворцы являлись администартивно-хозяйственными центрами сельской округи. При этом дворцы оставались жильем для аристократического рода. Как считают многие ученые, на Крите существовала особая форма царской власти, известная в науке под именем «теократии». Поэтому дворцы одновременно являлись и местом сакральных действий. Потрясающие по живости фрески украшавшие дворцы, удивительные портики и легкость архитектуры вот что такое Критский дворец с художественной точки зрения. Ничего подобного не знали цивилизации Ближнего Востока. Критскому искусству совершенно чужды жестокие кровавые сцены войны и охоты, изображения преклоняющихся покоренных народов, и массовые изображения Мелких перед одиночным изображениями Великих. Если судить по тому, что мы видим на фресках и других произведениях критских художников, жизнь минойской цивилизации была свободна от тяжких тревог. Она протекала в радостной атмосфере. Да это и не удивительно. | + | Дворцы являлись администартивно-хозяйственными центрами сельской округи. При |
| + | {{Картинка справа|image=[[Изображение: Krit3.jpg]]}}этом дворцы оставались жильем для аристократического рода. Как считают многие ученые, на Крите существовала особая форма царской власти, известная в науке под именем «теократии». Поэтому дворцы одновременно являлись и местом сакральных действий. Потрясающие по живости фрески украшавшие дворцы, удивительные портики и легкость архитектуры вот что такое Критский дворец с художественной точки зрения. Ничего подобного не знали цивилизации Ближнего Востока. Критскому искусству совершенно чужды жестокие кровавые сцены войны и охоты, изображения преклоняющихся покоренных народов, и массовые изображения Мелких перед одиночным изображениями Великих. Если судить по тому, что мы видим на фресках и других произведениях критских художников, жизнь минойской цивилизации была свободна от тяжких тревог. Она протекала в радостной атмосфере. Да это и не удивительно. | ||
| − | От враждебного внешнего мира Крит был надежно защищен волнами омывающего его Средиземного моря. Только так можно объяснить парадоксальный факт, поразивший археологов: большинство критских дворцов, включая и Кносский, оставалось на протяжении почти всей своей истории неукрепленными. В тепличной атмосфере острова с его благодатным средиземноморским климатом, вечно ясным небом и вечно голубым морем сложилась своеобразная минойская культура, напоминающая хрупкое диковинное растение, сложился «национальный» характер минойцев с такими ярко раскрытыми в критском искусстве чертами, как миролюбие, тонкий художественный вкус, жизнерадостность. | + | От враждебного внешнего мира Крит был надежно защищен волнами омывающего его Средиземного моря. Только так можно объяснить парадоксальный факт, поразивший археологов: большинство критских дворцов, включая и Кносский, оставалось на протяжении почти всей своей истории неукрепленными. В тепличной атмосфере |
| − | Центральной фигурой минойского пантеона была великая богиня. Рядом с ней— олицетворением женственности и материнства, мы видим в минойском пантеоне и божество совсем иного плана, воплощающее в себе суровые силы природы, | + | {{Картинка слева|image=[[Изображение: Krit6.jpg]]}} острова с его благодатным средиземноморским климатом, вечно ясным небом и вечно голубым морем сложилась своеобразная минойская культура, напоминающая хрупкое диковинное растение, сложился «национальный» характер минойцев с такими ярко раскрытыми в критском искусстве чертами, как миролюбие, тонкий художественный вкус, жизнерадостность. |
| + | |||
| + | Центральной фигурой минойского пантеона была великая богиня. Рядом с ней— | ||
| + | {{Картинка слева|image=[[Изображение: Krin10.jpg]]}} олицетворением женственности и материнства, мы видим в минойском пантеоне и божество совсем иного плана, воплощающее в себе суровые силы природы, | ||
| + | {{Картинка справа|image=[[Изображение: Krit8.jpg]]}}тразившиеся в образе могучего и свирепого бога-быка. | ||
Если в период старых дворцов мы еще видим общинные сельские поселения, группирующиеся вокруг административных центров. То, начиная с 1600 по 1450 гг. до н.э. появляются сельские виллы, характеризующие место жительство рядовой критской знати, производящей зерно, вино и масло не только для себя, но и на продажу. Основная масса трудящегося населения Крита обитала в небольших поселках, разбросанных в окрестностях дворцов. Эти поселки с их убогими глинобитными домами, тесно прижатыми друг к другу, составляют разительный контраст с монументальной архитектурой дворцов. Тем не менее, фиксируется постоянная и прямая связь между самыми низшими и высшими слоями критского общества. Совершенно очевидно, что земледельческое население Минойского царства, было обложено повинностями. | Если в период старых дворцов мы еще видим общинные сельские поселения, группирующиеся вокруг административных центров. То, начиная с 1600 по 1450 гг. до н.э. появляются сельские виллы, характеризующие место жительство рядовой критской знати, производящей зерно, вино и масло не только для себя, но и на продажу. Основная масса трудящегося населения Крита обитала в небольших поселках, разбросанных в окрестностях дворцов. Эти поселки с их убогими глинобитными домами, тесно прижатыми друг к другу, составляют разительный контраст с монументальной архитектурой дворцов. Тем не менее, фиксируется постоянная и прямая связь между самыми низшими и высшими слоями критского общества. Совершенно очевидно, что земледельческое население Минойского царства, было обложено повинностями. | ||
| Строка 198: | Строка 203: | ||
На примере рассмотрения гипотезы о крито-индийской культуре, хотелось бы отметить, что в литературном и научно-фантастическом творчестве И.А.Ефремова следует различать качественно отличные по степени фактологической и теоретической проработки гипотезы. Насущным является выделение того объективного и проработанного «ядра» взаимосвязанных предвидений и теорий, которые и составляют основную, позитивную и непреходящую часть его наследия. | На примере рассмотрения гипотезы о крито-индийской культуре, хотелось бы отметить, что в литературном и научно-фантастическом творчестве И.А.Ефремова следует различать качественно отличные по степени фактологической и теоретической проработки гипотезы. Насущным является выделение того объективного и проработанного «ядра» взаимосвязанных предвидений и теорий, которые и составляют основную, позитивную и непреходящую часть его наследия. | ||
| − | Однако следует отметить, еще раз, что И.А. Ефремовым очень точно были выявлены близкие по духу явления, как в материальной культуре так и в общественной жизни, характерные для столь далеких по времени и территории распространения Критской и Харапской раннеземледельческих цивилизации. Эти явления и по сей день волнуют любого | + | Однако следует отметить, еще раз, что И.А. Ефремовым очень точно были выявлены близкие по духу явления, как в материальной культуре так и в общественной жизни, характерные для столь далеких по времени и территории распространения Критской и Харапской раннеземледельческих цивилизации. Эти явления и по сей день волнуют любого последователя Красной Идеи, идеи справедливого устройства жизни на земле, идеи коммунизма и социального прогресса. |
| − | Нигора Двуреченская | + | [[Нигора Двуреченская|Н.Д.Двуреченская]] |
| − | Олег Двуреченский | + | [[Олег Двуреченский|О.В.Двуреченский]] |