Nut (обсуждение | вклад) |
Shmuel (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Открытое письмо от поэта Шмуэля Ерушалми из Израиля | Открытое письмо от поэта Шмуэля Ерушалми из Израиля | ||
| − | Уважаемый Гейдар Джахидович! | + | Уважаемый Гейдар Джахидович! На протяжении последних месяцев автор этих строк внимательно читал Ваши статьи и публикации опубликованные в интернете. Изучив содержание Ваших публикаций, а так-же содержание различных материалов опубликованных на официальном сайте возглавляемого Вами комитета - я пришёл к выводу, что Вы лично, и Исламский комитет России, во главе которого Вы стоите - являетесь моим союзником в борьбе против глобализации и мирового империализма. |
Я сам эмигрировал в Израиль в 1988 году из города Белая Церковь на Украине. В первые годы пребывания в Израиле был правым сионистом, и поддерживал идею целого и неделимого Израиля, с равными правами только для одних евреев. С середины 90-ых, поняв всю абсурдность, и всю пагубность сионизма - как для арабов, так и для самих евреев - началось моё отдаление от сионистской идеи. С этого момента я являюсь последовательным анти-сионистом. Я коммунист, верящий в Мировую социалистическую революцию. После определённого периода, что я поддерживал идею двух государств для двух народов (что побольшому счёту - это сионистская идея) - в последние два-три года я всё более и более убеждаюсь в необходимости создания единного несионистского государства, с абсолютно равными правами для представителей всех национальностей и религиозных конфессий (включая арабов и евреев), представители которых живут на территории Палестины. Пишу стихи на иврите на политические и общественные тему, которые волнуют меня. Среди основных тем которые затрагивает моя поэзия, хочу особо отметить темы израильско-арабского конфликта и борьбы с социальным неравенством. | Я сам эмигрировал в Израиль в 1988 году из города Белая Церковь на Украине. В первые годы пребывания в Израиле был правым сионистом, и поддерживал идею целого и неделимого Израиля, с равными правами только для одних евреев. С середины 90-ых, поняв всю абсурдность, и всю пагубность сионизма - как для арабов, так и для самих евреев - началось моё отдаление от сионистской идеи. С этого момента я являюсь последовательным анти-сионистом. Я коммунист, верящий в Мировую социалистическую революцию. После определённого периода, что я поддерживал идею двух государств для двух народов (что побольшому счёту - это сионистская идея) - в последние два-три года я всё более и более убеждаюсь в необходимости создания единного несионистского государства, с абсолютно равными правами для представителей всех национальностей и религиозных конфессий (включая арабов и евреев), представители которых живут на территории Палестины. Пишу стихи на иврите на политические и общественные тему, которые волнуют меня. Среди основных тем которые затрагивает моя поэзия, хочу особо отметить темы израильско-арабского конфликта и борьбы с социальным неравенством. | ||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
Я марксист-ленинист. Но несмотря на это, а может благодаря этому - я питаю глубокое уважение к той роли, что в разные времена в классовой и народно-освободительной борьбе на Востоке, играла религия. Религия - а особенно ислам и восточные течения в иудаизме - это неотъемлемая часть Востока. В нашем регионе до сих пор, значительная часть населения невидит себя без хотя-бы минимальной связи с религией. И это неудивительно. На востоке произошло зарождение всех крупных мировых религий. Такие города, как: Иерусалим, Мекка, Медина, Кирбала, Каир, и другие - до сих пор являются центрами хотя-бы одной из трёх главных монотеистических религий. | Я марксист-ленинист. Но несмотря на это, а может благодаря этому - я питаю глубокое уважение к той роли, что в разные времена в классовой и народно-освободительной борьбе на Востоке, играла религия. Религия - а особенно ислам и восточные течения в иудаизме - это неотъемлемая часть Востока. В нашем регионе до сих пор, значительная часть населения невидит себя без хотя-бы минимальной связи с религией. И это неудивительно. На востоке произошло зарождение всех крупных мировых религий. Такие города, как: Иерусалим, Мекка, Медина, Кирбала, Каир, и другие - до сих пор являются центрами хотя-бы одной из трёх главных монотеистических религий. | ||
| − | Владимир Ильич Ленин, готовя Мировую Революцию, очень хорошо понимал этот фактор. Он был очень хорошо знаком со спецификой Ближнего и Среднего Востока. Поэтому, выступая в 1919 г. на Конгрессе коммунистов и других прогрессивных движений советского востока, Ленин предложил союз между Коммунистическим Движением и политическим исламом, в борьбе против мирового империализма. К сожалению, после смерти Ленина, советские руководители что пришли ему на смену, не понимали в достаточной степени той роли, что на Востоке играет религия. В результате, пытаясь найти решение для тех же ближневосточных проблем, это делалось на основе неправильных выводов и в полном отрыве от ближневосточной действительности. Советские дипломаты невсегда понимали, что не всё, что хорошо скажем для России или Украины - подойдет и для таких стран как Саудовская Аравия или Иордания. Они | + | Владимир Ильич Ленин, готовя Мировую Революцию, очень хорошо понимал этот фактор. Он был очень хорошо знаком со спецификой Ближнего и Среднего Востока. Поэтому, выступая в 1919 г. на Конгрессе коммунистов и других прогрессивных движений советского востока, Ленин предложил союз между Коммунистическим Движением и политическим исламом, в борьбе против мирового империализма. К сожалению, после смерти Ленина, советские руководители что пришли ему на смену, не понимали в достаточной степени той роли, что на Востоке играет религия. В результате, пытаясь найти решение для тех же ближневосточных проблем, это делалось на основе неправильных выводов и в полном отрыве от ближневосточной действительности. Советские дипломаты невсегда понимали, что не всё, что хорошо скажем для России или Украины - подойдет и для таких стран как Саудовская Аравия или Иордания. Они недопонимали того, что коммунизм нужно строить в соответствии с местными культурными, социальными и общественными условиями, тех стран на территории которых его собираются строить; А главное, что необходимо относиться с уважением к религиозным чувствам местных жителей. |
| − | Сегодня, все эти ошибки нужно исправлять во имя построения действительно справедливого и свободного общества. Поэтому, я предлагаю прогрессивным силам в исламе, иудаизме, христианстве, буддизме и других религиях союз с коммунистами и другими анти-империалистическими силами, для ведения совместной борьбы с мировым империализмом и за Мировую Социалистическую революцию, основанную на принципах социального равенства и полной свободы вероисповедания. В нынешней ситуации, когда во всём мире всё больше и больше людей голодают; когда над Землей нависает угроза всё новых и новых кровопролитных войн; когда достижения науки и техники | + | Сегодня, все эти ошибки нужно исправлять во имя построения действительно справедливого и свободного общества. Поэтому, я предлагаю прогрессивным силам в исламе, иудаизме, христианстве, буддизме и других религиях союз с коммунистами и другими анти-империалистическими силами, для ведения совместной борьбы с мировым империализмом и за Мировую Социалистическую революцию, основанную на принципах социального равенства и полной свободы вероисповедания. В нынешней ситуации, когда во всём мире всё больше и больше людей голодают; когда над Землей нависает угроза всё новых и новых кровопролитных войн; когда достижения науки и техники стают достоянием только небольшого процента жителей Земного шара - очень важно консолидировать все прогрессивные силы действующие в мире, с целью построить мощную общемировую оппозицию существующему в мире порядку. И я считаю, что политический ислам может при желании, сыграть очень важную и положительную роль в борьбе угнетаемых масс во всём мире, направленной на то, что-бы положить конец злу имя которому - Мировой Империализм. |
С глубоким уважением! | С глубоким уважением! | ||