TanyaD (обсуждение | вклад) |
TanyaD (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
Почему вся ткань нашей повседневной жизни и сегодня пронизана достижениями именно эллинской культуры? Какие процессы и механизмы были запущены тогда, что именно в Элладе черпают свои истоки большинство современных наук? Почему именно в ней рождены образцы изобразительного искусства, эпоса, мифологии, литературы, ставшие признанным эталоном совершенства классики. И все это богатство кажется неисчерпаемым, Эллада по-прежнему дарит нам новые открытия, вознаграждая поиски отдельных граней ее культуры. Почему века осознанных разрушений носителями иных культур, тысячелетия разрушений природными стихиями не смогли поглотить это наследие и скрыть его величие. Миру известны имена небывалого количества для столь немногочисленного народа выдающихся личностей, героев, которые остаются, по сей день образцом наиболее гармонично развитых людей. | Почему вся ткань нашей повседневной жизни и сегодня пронизана достижениями именно эллинской культуры? Какие процессы и механизмы были запущены тогда, что именно в Элладе черпают свои истоки большинство современных наук? Почему именно в ней рождены образцы изобразительного искусства, эпоса, мифологии, литературы, ставшие признанным эталоном совершенства классики. И все это богатство кажется неисчерпаемым, Эллада по-прежнему дарит нам новые открытия, вознаграждая поиски отдельных граней ее культуры. Почему века осознанных разрушений носителями иных культур, тысячелетия разрушений природными стихиями не смогли поглотить это наследие и скрыть его величие. Миру известны имена небывалого количества для столь немногочисленного народа выдающихся личностей, героев, которые остаются, по сей день образцом наиболее гармонично развитых людей. | ||
| − | Множество факторов исторических, географических и социально-экономических сплелось и дало этот удивительный феномен в развитии человеческого общества. В отличие от Египта и Ближневосточных цивилизаций, Древней Греции «…открытой, незамкнутой и бедной стране не требовалось такого сложного государства, подчиненного различным запретам и строжайшей регламентации». Вследствие чего, родилась «…первая в истории человечества культура, для которой в период ее расцвета характерно увлечение эмоциональной жизнью человека – гораздо больше в сторону эроса, чем религии…» (И.А. Ефремов). | + | Множество факторов исторических, географических и социально-экономических |
| + | {{Картинка справа|image=[[Изображение: Ckylpt.jpg]]}}сплелось и дало этот удивительный феномен в развитии человеческого общества. В отличие от Египта и Ближневосточных цивилизаций, Древней Греции «…открытой, незамкнутой и бедной | ||
| + | {{Картинка слева|image=[[Изображение: Ckylpt1.jpg]]}}стране не требовалось такого сложного государства, подчиненного различным запретам и строжайшей регламентации». Вследствие чего, родилась «…первая в истории человечества культура, для которой в период ее расцвета характерно увлечение эмоциональной жизнью человека – гораздо больше в сторону эроса, чем религии…» (И.А. Ефремов). | ||
Обращение к священным для эллина текстам «Илиаде» и «Одиссеи» позволяет понять загадку феномена эллинства. Именно с «Илиады» и «Одиссеи» юный эллин начинал свое духовное развитие, свое миро познание и образование. В гомеровском эпосе мы видим источник таких характерных черт эллинской культуры, как стихийный материализм, поэтизация труда и быта, гуманистическая направленность, свобода от мировоззренческой зашоренности, цивилизаторская рефлексирующая направленность, творческое усовершенствование политического и гражданского устройства общества . Вершину гуманизма, отраженную в «Илиаде» и «Одиссеи», исследователи эпоса видят в уникальном для мировоззрения древнего человека – стремлении преодолеть законы рока и судьбы. | Обращение к священным для эллина текстам «Илиаде» и «Одиссеи» позволяет понять загадку феномена эллинства. Именно с «Илиады» и «Одиссеи» юный эллин начинал свое духовное развитие, свое миро познание и образование. В гомеровском эпосе мы видим источник таких характерных черт эллинской культуры, как стихийный материализм, поэтизация труда и быта, гуманистическая направленность, свобода от мировоззренческой зашоренности, цивилизаторская рефлексирующая направленность, творческое усовершенствование политического и гражданского устройства общества . Вершину гуманизма, отраженную в «Илиаде» и «Одиссеи», исследователи эпоса видят в уникальном для мировоззрения древнего человека – стремлении преодолеть законы рока и судьбы. | ||