Просмотр

Материал информационного ресурса НКК "Красная Застава"

Страница «Одно или два государства в Палестине»
{| border=1
 |bgcolor=#FFCC00|'''Эта статья отражает точку зрения автора, но не коллектива сайта Красная Застава'''
 |}

Автор: поэт Шмуэль Ерушалми 

Ещё с 20-х годов прошлого столетия в Эрэц-Исраэль вёлся диспут о том, каким образом решить проблему государственного устройства этой земли, с тем, чтобы тут могли существовать как евреи, так и арабы. Эта тема актуальна и сегодня. Прошло более шестидесяти лет со дня решения ООН о разделе Палестины-Эрец-Исраэль на два государства — еврейское и арабское, но до сих пор не закончен спор о том, какое из решений является наиболее оптимальным, два отдельных или одно общее государство для евреев и арабов.

Коммунистическая Партия Палестины (предшественница сегодняшней Израильской Компартии) с момента своего основания в-1919 г. придерживалась курса в поддержку идеи единой еврейско-арабской республики рабочих и крестьян в рамках будущей Федерации Социалистических Республик Ближнего Востока. Этой позиции Компартия Палестины придерживалась вплоть до августа 47-го, когда по указке из Москвы было решено сменить позицию и подержать идею по разделению этой земли на два государства, связанных между собой единым экономическим пространством.

В книге "Врознь или вместе", написанной известным израильским коммунистом Леоном Заави, бывшим в 70-е годы представителем Израильской Компартии в СССР, приводятся в переводе на иврит более двухсот рассекреченных документов из архива Коминтерна, которые касаются положения в подмандатной Палестине в период между 1919-43 гг. Из этих документов (а особенно той их части, что датированы периодом до 1933-34 гг.) чётко видно, что в то время официальной позицией как Палестинской, так и Советской Компартий, была поддержка единой еврейско-арабской республики рабочих и крестьян в Палестине.  В этом направлении работали и сотрудники Ближневосточного отдела  Коминтерна. Призыв: За единую Арабо-Еврейскую Республику рабочих и крестьян в Палестине! — являлся одним из основных лозунгов коммунистов действовавших в те годы в Палестине. С этим лозунгом они вышли на первомайскую демонстрацию 1921-го года — ту самую демонстрацию, нападение на которую со стороны бушующей толпы, подстрекаемой арабскими националистами и провокаторами из британских спецслужб, привело к анти-еврейскому погрому. С этими лозунгами Компартия Палестины выходила на демонстрации и в 1929, а также в 1936-39 гг., несмотря на вражду между евреями и арабами, царившую в те годы в Палестине.

Одна из причин, по которым власти Британского Мандата в Палестине-Эрэц-Исраэль, ещё в начале 20-х гг. запретили легальную деятельность Компартии, был страх перед возможностью того, что арабы и евреи в Палестине перестанут враждовать между собой и, объединившись, положат конец британской оккупации, а также местным про-британским элитам. Этот страх разделяли также, сионисты и палестинская реакция, которым тоже не хотелось прекращения вражды между еврейскими и арабскими массами. Ведь, во-первых, если не будет вражде между евреями и неевреями, то отпадёт необходимость в чисто еврейском государстве, а это было смертельно опасно для сионизма и его идеологии. С другой стороны, арабские националистические круги тоже боялись единения евреев с арабами, так как они были заинтересованы в постоянном существовании мнимого врага, против которого всегда можно направить недовольные массы местных рабочих, крестьян, учителей и мелкой буржуазии.

Сионисты и палестинская реакция, во главе которой стоял Хадж-Амин Эль-Хусэйни делали — каждый в своих интересах — всё для того, чтобы поссорить два народа, и всё это в тесном сотрудничестве с Британским империалистическим режимом. Власти мандата со своей стороны тоже не сидели сложа руки. Когда в 1936-ом году началась массовая забастовка палестинских рабочих, англичане, боясь возможности того, что в конечном итоге евреи и арабы придут к соглашению о совместной борьбе и с Британией, и с сионистским движением, в Палестину были направлены одна за другой несколько комиссий, которые рекомендовали разделить данную территорию на два государства, когда район Иерусалима останется под Британским Мандатом. 

В конечном итоге (хотя бы, в то время) этот план не осуществился. Но вот что интересно. Основное течение в сионизме, всегда было готово взвесить возможность принять идею по разделению Палестины на два государства. Что это значит? Что сионисты действительно хотели мирного сосуществования с арабами? Нет естественно! Они не были дураками и понимали, что, поделив Палестину на два государства, всегда в момент, когда еврейские массы будут чем-то недовольны, их можно будет натравливать на жителей соседнего арабского кантона, а также на арабов, которые останутся на территории еврейского государства.

В 1943 году, перед ЦК Палестинской Компартии был поставлен вопрос о том, продолжать ли поддерживать идею одного еврейско-арабского государства, или же сменить курс в пользу британского плана по созданию двух раздельных государств. Мнения разделились, когда большинство, находясь под влиянием оппортунистических идей, более склонялось в сторону двух государств. А меньшинство, которое всё ещё оставалось преданным настоящему марксизму-ленинизму, решило последовательно продолжать борьбу за единое государство с равными правами для евреев и арабов. Ещё в мае 47-го, выступая перед участниками Генеральной Ассамблеи ООН, тогдашний министр иностранных дел СССР Андрей Громыко заявил, что между двумя вариантами — два или одно государство — он предпочитает второй вариант.

К сожалению, за последующие два-три месяца в позиции советского руководства по данной проблеме произошёл резкий поворот вправо. А именно, было принято решение подержать во время голосования в ООН, намеченного на 29 ноября того же года, идею по созданию на территории Палестины-Эрэц-Исраэль двух государств, одного для евреев (с соблюдением равных прав арабского и другого нееврейского населения, что останется на территории этого государства); и одного для палестинских арабов.

Уже несколько часов после принятия этого решения должно было стать понятным, что речь идёт об ошибочном, я бы даже сказал — смертельно опасном решении с точки зрения революционной борьбы в ближневосточном регионе. Арабы поняв, что, несмотря на гарантии ООН, их собираются обобрать и лишить основных прав, начали вооружённую борьбу за отмену плана по разделению палестины. А англичане тем временем, совместно с реакционными режимами в соседних арабских странах, делали попытки дестабилизировать ситуацию и усилить взаимную ненависть между евреями и арабами. А когда в 1948 было провозглашено Государство Израиль, сионистским руководством и англичанами была использована провокационная агрессия со стороны про-британских арабских режимов для изгнания со своей земли более чем семисот тысяч палестинцев. Большинство из этих людей так и не смогли вернуться в свои разрушенные дома.

Одним из людей, которые в те годы последовательно вели борьбу за создание единого социалистического еврейско-арабского государства на рабоче-крестьянской основе, был известный в те годы палестинский коммунист и член Палестинской Коммунистической партии Булюс Фарах. Этот человек написал на арабском языке книгу, из которой следует, что в то время очень много как евреев, так и арабов, совсем не были против идеи совместного государства.

Прошло вот уже более шестидесяти лет с момента того исторического голосования в ООН, но за все эти годы на этой земле не было ещё ни одного дня без войны и насилия. 

Советское руководство заявило тогда, что путём создания двух государств для двух народов оно хочет, во-первых, ослабить позиции англичан на Ближнем Востоке, а во-вторых, забрать земли у арабских феодалов. Нo как создание Израиля помогло борьбе с империализмом, мы все знаем. Уже год-другой после своего создания Государство Израиль очень неплохо сотрудничало как с британским, так и с французским империализмом. Только один пример. Будучи в 49-ом году принятым в ООН, Израиль постоянно и систематически голосовал вместе с тогдашними империями против предоставления независимости колониям. Так в самом 49-ом Израиль проголосовал вместе с Нидерландами против вывода Нидерландских войск из Индонезии; на протяжении всех пятидесятых израильский представитель в ООН голосовал раз за разом вместе с Францией против предоставления Алжиру, Тунису и Марокко независимости, а когда в 1956-ом, после предоставления Тунису и Марокко независимости, тунисские власти потребовали вывода французских войск с военной базы в Бир-Зэйтэ, Израиль во время голосования по этому вопросу в ООН проголосовал вместе с Францией против вывода этой базы. Все эти годы, а особенно после Шестидневной войны 1967 года и по сей день Израиль являлся, и является форпостом американского империализма в ближневосточном регионе.

К сожалению, после создания Израиля и по сегодняшний день, большинство так называемых израильских левых и в их числе Израильская Компартия - продолжают свято клянуться в верности идее двух государств для двух народов. Эта идея доказала свою несостоятельность и ущербность делу Мира на Ближнем Востоке. В 1967-ом, после Шестидневной Войны, Компартия Израиля, вместо того что-бы поднять еврейских и арабских рабочих на борьбу за создание совместного государства - выступила с призывом вернуть оккупированые территории их прежнему оккупанту, то есть Иордании (в руках которой, эти территории находились с 1948 года, и иорданская оккупация которых была признана Израилем в рамках секретного соглашения подписанного в 1950 между Давидом Бэн-Гурионом и иорданским королём Абдаллой).

А затем, как компартия, так и остальные левые, начали придерживаться девиза: Два государства для двух народов!

Надо понимать, что сама эта идея, предложеная ещё правительством Британского Мандата - является мягко выражаясь медвежьей услугой народам населяющим Ближний Восток. Эта идея, с самого начала была призвана разделить между собой еврейское и арабское население Палестины. И неслучайно, правые партии действующие в Израиле, начиная Аводой, Ликудом и Кадимой, и кончая партией Наш Дом Израиль Авигдора Либермана - все эти партии, в той или иной степени, вот уже не первый год готовы подержать идею двух государств. Ведь им нет необходимости бояться такого поворота событий, так-как та же израильская элита, вместе с частью палестинских элит (из числа про-израильски настроеных кругов) - продолжит находиться у власти, в том числе и на как-бы "получивших независимость" территориях.

Только идея единого социалистического арабо-еврейского государства на всей территории между Средиземным морем и рекой Иордан, способна решить проблему отношений евреeв и арабов живущих на этой многострадальной земле.

[[Категория:Практика революционной борьбы сегодня]][[Категория:ЭРМ]]
Возврат к странице Одно или два государства в Палестине.
Источник — «http://krasnaya-zastava.ru/wiki/index.php/%D0%9E%D0%B4%D0%BD%D0%BE_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%B4%D0%B2%D0%B0_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%B2_%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B5»