Просмотр

Материал информационного ресурса НКК "Красная Застава"

Страница «Добролюбов Николай Александрович»
[[Категория:Люди Красной идеи]] 

{{Картинка слева|image=[[Изображение: 015.jpg]]}}
Добролюбов Николай Александрович (1836, Нижний Новгород - 1861, Петербург) - критик, революционный демократ.

Родился 24 января (5 февраля н.с.) в Нижнем Новгороде в семье священника. До одиннадцати лет воспитывался дома. В 1848 - 53 учился в духовной семинарии, после чего должен был продолжить образование в столичной Духовной академии. Однако этого не случилось. 
Летом 1853 едет в Петербург, но вместо Духовной академии поступает в Главный педагогический институт на историко-филологический факультет, где занимается славянской филологией, фольклором. Четыре года, проведенные в стенах института, были временем быстрого развития Добролюбова, формирования его мировоззрения и революционных убеждений. 

Годы учебы совпали с важнейшими событиями: смертью императора Николая I, поражением России в Крымской войне 1853 – 1856 гг., оживлением общественно-политической жизни в связи с ожидавшимися реформами. Добролюбов стремился понять современное ему движение общественной мысли в контексте проблем развития страны и улучшения жизни трудового населения. В стихотворении «18 февраля 1855 года» он провозглашал: «Пора открыть глаза уснувшему народу, / Пора лучу ума блеснуть в глухую ночь, / Событий счастливых естественному ходу / Пора энергией и силою помочь». Самое серьезное влияние на формирование взглядов молодого Добролюбова оказали произведения Н.Г. Чернышевского, знакомство и беседы с ним. Отходя от отвлеченного понимания справедливости, любви к людям, Добролюбов солидаризируется с основами материалистического мировосприятия Чернышевского, его общественной позицией.

С 1856 г. Добролюбов сотрудничал в журнале «Современник» (его первая крупная статья: «Собеседник любителей российского слова»). После завершения учебы Добролюбов, уклонившись от учительской службы, возглавил отдел критики и библиографии «Современника», а с начала 1858 г. стал одним из соредакторов этого журнала (наряду с Чернышевским и Н.А. Некрасовым); организатор и основ¬ной автор сатирического приложения «Свисток». В статьях, заметках, рецензиях, художественных произведениях, написанных за время работы в «Современнике», развивалось материалистическое мировосприятие, обосновывалась политическая программа, выдвигались положения о роли народа в общественных преобразованиях и возможности перехода России к социализму. Добролюбов быстро и уверенно занял передовое место в радикальном крыле разночинской интеллигенции.

Добролюбов, как и Чернышевский, фактически выступил за «партийность» науки, прежде всего философии, полагая, что она должна служить задачам практики, преобразоваия действительности, помогать пробуждению народа. Критик отстаивал положения о материи как единственно сущем, о материальном единстве мира, которое развивается от простого к сложному, от несовершенного к более совершенному. Самого человека Добролюбов рассматривал как последнюю ступень развития материального мира; практическую заостренность приобретал его вывод о том, что общество должно заботиться о благополучии человека, создавать условия для единства и гармонии в нем телесного и духовного начал. Каждый человек, не мешая другому, должен беспрепятственно пользоваться благами природы, а также долей общественных благ. При этом Добролюбов резко критиковал построения философов-идеалистов, поскольку они, по его мнению, страдают спекулятивной отвлеченностью, платоническими мечтаниями, теряют из виду реальные человеческие потребности. Необходимо «освободить жизнь от тяжелой опеки, налагаемой на нее идеологами» (имеются в виду идеалисты), изучать и изменять «материальную практику» жизни (Д о б р о л ю б о в Н.А. Собр. соч. В 9 т. М.; Л., 1961. Т. 2. С. 222). 

Наследие Добролюбова, в котором отражены основные постулаты идеологии радикально настроенных разночинцев, продолжало привлекать повышенное внимание после его смерти. Собрание сочинений Добролюбова в 4-х томах, подготовленное Чернышевским в 1862 г., переиздавалось шесть раз; еще два более полных издания были предприняты М.К. Лемке и Е. В. Аничковым в 1911 - 1913 гг. На произведениях Добролюбова воспитывались несколько поколений революционеров в России. Народники, а позднее социалисты-революционеры непосредственно использовали наследие Добролюбова, как и его соратников, для обоснования своих программных установок.

[http://www.hrono.ru/biograf/bio_d/dobrolyub.php Источник]
Шаблон:Картинка слева (просмотреть исходный код)
Возврат к странице Добролюбов Николай Александрович.
Источник — «http://krasnaya-zastava.ru/wiki/index.php/%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87»