Просмотр — Вики Красной Заставы
На сайт
Форум
Статьи
Галерея
Библиотека
Мультимедия
Словарь
Ссылки
Информационный ресурс
научно-коммунистической культуры
Главная
Оглавление
Новые статьи
Последние правки
Персональное:
216.73.216.106
Обсуждение для этого IP-адреса
Представиться системе
Инструменты:
Статья
Обсуждение
Просмотр
история
Служебное:
Ссылки сюда
Связанные правки
Спецстраницы
Просмотр
Материал информационного ресурса НКК "Красная Застава"
Страница «
Заглавная страница
»
{{Цитатница}} __NOTOC__ ==Тем, кто на нашем сайте впервые== * [[Коротко о нас|Короткий рассказ о нашем сообществе]] * [[About us in brief]] * [[Kurz über uns]] * [[FAQ]] * [[Лента новостей]] Екатерина ПОЛЬГУЕВА. {{Картинка справа|image=[[Изображение: 3-1.jpg]]}} В апреле исполняется 100 лет со дня рождения Ивана Антоновича Ефремова, советского ученого-палеонтолога, классика отечественной научной фантастики. «У НАС много так называемых научно-фантастических рассказов, но большинство из них, по большей части, — выдумка, с очень малой примесью реальной науки. Этим они отличаются от ваших рассказов, которые имеют строгий научный базис», — это отрывок из отклика английского читателя 60-х годов на роман Ивана Ефремова «Туманность Андромеды». «Ощущение от вещи в целом такое, что она находится на много более гуманном уровне, чем какая-либо из западных научно-фантастических, которые я читал до сих пор», писал о романе в те же годы другой англичанин. На самом деле эти отзывы людей западного мира особенно характерны, поскольку говорят не просто о писательской индивидуальности автора, но и о глубоких отличиях двух разных миров — капиталистического и социалистического. Эти отличия так явственно и проявились в, казалось бы, не имеющей непосредственного отношения к политике фантастике. Но фантастическая литература, которая прогнозирует или придумывает будущее человечества, вольно или невольно даёт ему импульс долговременного развития. Чем не политика? Тем более что основы этого развития, естественно, базируются на ценностях настоящего. И чем более талантлив автор произведения, тем сильнее на умы людей действуют его прогнозы. Иван Антонович Ефремов человеком был исключительно талантливым. Он, казалось, сам явился из будущего: красивый, физически сильный, разносторонне одарённый, бескорыстный и романтичный. «Он прожил жизнь по Жюль Верну», говорили многие. Хотя последнее, скорее всего, неверно. Сложно представить, чего бы мог добиться Ефремов, живи он «в формате» и реальности жюльверновских героев. Для того, чтобы личность, подобная Ефремову, раскрылась и осуществилась, необходимы были определённые социальные и общественные условия. И такие условия возникли после Великой Октябрьской революции. По официальным данным, Иван родился в семье купца второй гильдии, довольно успешного лесопромышленника Антона Ефремова 9 (22) апреля 1907 года. Впрочем, согласно записям в метрической книге, произошло это годом позже. Но ещё в ранней юности Иван прибавил себе год, дабы раньше вступить в самостоятельную жизнь. Обстановка в семье была мещанской. Отца, кроме собственных коммерческих дел и дохода, ничего особенно не занимало. А рано проявившиеся интересы сына к книгам и «завиральным фантазиям», очевидно, вообще казались ненужными странностями. Кто знает, не превратила бы Ивана такая жизнь лишь в бесплодного мечтателя. Но прежнему размеренному существованию приходит конец: революция, гражданская война и одновременно семейные изменения — развод родителей. Мать вновь выходит замуж, и, оставив детей на тетку, уезжает. И в 12 лет у Ивана начинается та самая самостоятельная жизнь. Он прибивается к красноармейской роте и вместе с ней доходит с боями до Перекопа. А в 1921 году принимает решение поехать в Петроград, чтобы получить среднее образование. Тогда уже проявилась его склонность к науке. Хотя прежде, чем всерьёз заняться научной деятельностью, Ефремов отдал должное своим романтическим устремлениям. В 18 лет он поступает матросом на парусно-моторное судно «Третий Интернационал», совершавшее рейсы на Камчатку и Сахалин. И романтические мечты о море и приключениях сталкиваются с отнюдь неромантической реальностью. Из этого столкновения Ефремов вышел настоящим победителем. Даже не потому, что сумел дать физический отпор окружавшей его на судне шпане, но потому, что не разочаровался. Ни в мечте, ни в романтике, ни в море. Всё это он ищет и находит затем в дальнейшей учебе и науке палеонтологии. С научными экспедициями Иван Ефремов ещё студентом объехал Урал, Сибирь, Дальний Восток. Как учёный, он более чем состоялся. В 40-е годы им разрабатывается новая отрасль знания: тафономия . Так было названо учение о закономерностях сохранения остатков ископаемых организмов в слоях осадочных пород. А потому неудивительно, что позже, когда он занялся литературным творчеством, читатели отмечали глубокую научную базу его произведений. Да и не только читатели. Так, в рассказе «Алмазная труба», Ефремов фактически предсказал открытия алмазных залежей в Якутии, когда о них никто ещё не знал. А создатель практической голографии Ю. Н. Денисюк рассказывал о том, как возникла у него эта идея: «С дерзостью, свойственной молодости, я решил придумать себе интересную тематику, взявшись за какую-то большую, стоящую на грани возможности оптики задачу. И тут в памяти всплыл полузабытый научно-фантастический рассказ И.А.Ефремова: производя раскопки, палеонтологи находят старинную плиту, над которой парит в воздухе объёмный портрет пришельца из чужого мира, погибшего миллионы лет тому назад». Но самого Ефремова гораздо больше волновал другой аспект творчества. Человек, его морально-нравственное совершенствование и эволюция. Без этого, полагал Ефремов, бесполезными и даже губительными для человечества окажется и технический прогресс, ненужными — полёты к звездам. «Мир раздираем великим множеством великих и малых противоречий, решение которых не под силу человеку, некоммунистически воспитанному. Коммунистическое воспитание — вовсе не социальная надстройка, как мы думали раньше. Это производительная сила общества», — говорил писатель в одном из своих интервью. В «Туманности Андромеды» такой человек и созданное им счастливое общество осуществились. Собственно, это глобальное общество единого человечества, но как оно разительно отличается от проектов нынешних «глобализаторов»! «Вопрос не в том, чтобы насытить мир предметами роскоши, но в том, чтобы переводить эти потребности человека на всё более и более высокую духовную ступень. Чтобы человек мог легко обойтись без модной побрякушки, без наливки и настойки, пусть даже вкусных, но зато чтобы он задыхался от жажды воплотить в образы слова, звуки, краски. От жажды творчества», полагал он, считая это главной целью человечества. Но если «Туманность Андромеды» — это рассказ о воплотившейся мечте, то другой, не менее знаковый роман Ефремова «Час быка» — антиутопия. Вскоре после опубликования, роман этот фактически был запрещен: мол, Ефремов, очернил социалистическую идею. На самом деле, говорить так могли или настоящие враги социализма, или люди недальновидные и ограниченные: те, для кого коммунистическое воспитание — всего лишь «надстройка». Ефремов же очень точно почувствовал уже тогда намечавшийся разлад и кризис нашего общества. Ещё сорок лет назад он писал: «Мы можем видеть, что с древних времён нравственность и честь (в русском понимании этих слов) много существеннее, чем шпаги, стрелы и слоны, танки и пикирующие бомбардировщики. Все разрушения империй, государств и других политических организаций происходят через утерю нравственности». Слова эти оказались поистине пророческими. И очень хочется, чтобы не сбылось другое его предсказание, сегодня вовсе не кажущееся перспективой далёкого будущего: «Когда для всех людей честная и напряжённая работа станет непривычной, какое будущее может ожидать человечество? Кто сможет кормить, одевать, исцелять и перевозить людей? Бесчестные, каковыми они являются в настоящее время, как они смогут проводить научные и медицинские исследования? Поколения, привыкшие к честному образу жизни, должны вымереть в течение последующих 20 лет». Не прислушавшись к предостережениям таких людей, как Ефремов, мы уже вошли в эпоху, названную им «часом Быка». Но у человечества есть ещё возможность пережить и преодолеть это гибельное время. ==Обращение== Перед вами сайт нарождающейся [[:Категория:ноосферно-коммунистическая культура|ноосферно-коммунистической культуры]] (НКК). В наше время все чаще звучат нотки неверия, когда речь заходит о построении коммунизма, но, если вам знакомо чувство острой несправедливости, творящейся вокруг, чувство, что все люди рождены для счастья и есть смысл бороться за него, если мир без горя и несправедливости — это и ваша мечта, значит — материалы этого сайта и для вас тоже. Мы считаем, что победа коммунизма невозможна без формирования новых межчеловеческих отношений, без воспитания нового человека с активной гражданской и деятельной позицией. Зданию будущего общества необходим крепкий фундамент в виде низовых движений, товарищеских союзов людей, способных здесь и сейчас менять себя и окружающий мир в соответствии с коммунистическими идеалами. Поэтому мы ставим своей целью создание и воплощение в жизнь коммунистической субкультуры, а именно: * выработку на основе коллективного интеллектуального и духовного поиска новой радикально-гуманистической этики * открытие и проверку на практике качеств, которыми должен обладать человек будущего, гармонично развитая личность * создание своеобразного коммунистического “стиля жизни” * воплощение всего этого в своей повседневной жизни, создание “островка будущего” в море современности. На этом сайте вы найдете наши теоретические и практические наработки, касающиеся строительства НКК.<br> Раздел [[:Категория:Красная идея|“Красная идея”]] представляет проблемы гуманизма в исторической перспективе.<br> Раздел [[:Категория:Ноосферно-коммунистическое мировоззрение|“Ноосферно-коммунистическое мировоззрение”]] включает разработки фундаментальных идеологических проблем.<br> Раздел [[:Категория:Три пути реализации|“Три пути реализации”]] посвящен стратегическим проблемам строительства нового общества.<br> Раздел [[:Категория:Ноосферно-коммунистическая культура|“Ноосферно-коммунистическая культура”]] — непосредственно практическим проблемам субкультурного строительства. Здесь сумма нашего опыта.<br> Раздел [[:Категория:Школа НКК|“Школа НКК”]] — о том, как у нас ведется выработка качеств, необходимых для строительства ноосферно-коммунистической субкультуры.<br> Раздел [[:Категория:ЭРМ|“Эра Разобщенного Мира”]], который только создается, посвящен "издержкам ЭРМ" - той цене, которую человечество платит за свою неспособность действовать в интересах жизни и развития каждого человека. Мы заинтересованы в сотрудничестве, в конструктивном обсуждении материалов. Если вам есть что сказать, милости просим на форум. Если вас заинтересовало то, чем мы занимаемся, и вы хотите так или иначе включиться в процесс, пишите на [mailto:admin@krasnaya-zastava.ru мэйл] или, опять же, на [http://www.krasnaya-zastava.ru/forum/index.php форум], задавайте вопросы, мы с удовольствием на них ответим. Сегодня нас мало, и мы рады всем, кто захочет присоединиться дабы вместе делать общее дело. Любые встречные инициативы будут также рассмотрены с вниманием и тщательностью. Хайре! — Радуйтесь! ==<font color="red">'''Красное ТВ'''</font>== <font color="red">'''23 февраля в 18:00 </font> открылся сайт Красное ТВ - http://krasnoetv.ru/''' Первое оппозиционное-коммунистическое интернет-телевидение в РФ. Всех, кто хочет нам помочь, просим голосовать за наши ролики, комментировать их и заносить их в "избранное", включать пользователя [http://KrasnoeTV.rutube.ru KrasnoeTV] в друзья, участвовать в работе [http://vkontakte.ru/club7277064 группы "Красное ТВ"] в "контакте". ==<font color="red">'''Вконтакте НКК (ноосферно коммунистическая-культура)'''</font>== http://krasnaya-zastava.ru/images/3/32/NKK_Vsoyuze.gif Наша страничка в vkontakte.ru <br> http://vkontakte.ru/club191180 ===10 последних публикаций:=== {{Special:Newpages/10}}
Шаблон:Цитатница
(
просмотреть исходный код
)
Возврат к странице
Заглавная страница
.