<?xml version="1.0"?>
<?xml-stylesheet type="text/css" href="http://krasnaya-zastava.ru/wiki/skins/common/feed.css?303"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
		<id>http://krasnaya-zastava.ru/wiki/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C</id>
		<title>Справедливость - История изменений</title>
		<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://krasnaya-zastava.ru/wiki/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C"/>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://krasnaya-zastava.ru/wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;action=history"/>
		<updated>2026-04-20T15:53:02Z</updated>
		<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
		<generator>MediaWiki 1.18.1</generator>

	<entry>
		<id>http://krasnaya-zastava.ru/wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=7155&amp;oldid=prev</id>
		<title>Drakot в 15:54, 20 ноября 2010</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://krasnaya-zastava.ru/wiki/index.php?title=%D0%A1%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&amp;diff=7155&amp;oldid=prev"/>
				<updated>2010-11-20T15:54:11Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;[[Категория:Словарь терминов]]Автор: В.С. Бушуев&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Санк-Петербургский государственный электротехнический университет «ЛЭТИ» им. В.И. Ульянова (Ленина).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Важнейшей задачей гуманитарных наук сегодня является формирование и развитие системной [[концепция|концепции]] по обеспечению устойчивости и прогресса социальных систем от семьи до цивилизации в целом.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
До сих пор в истории человечества доминировало субъектно-объектное управление большинства меньшинством, доводящее отдельные управляемые объекты (от государств до отдельных индивидов) от ограбления или эксплуатации до уничтожения.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Современное усложнение социальных структур всех уровней, усложнение их жизнедеятельности, а также ускорение интеграционных процессов между ними как альтернативу самоуничтожению ставят задачу смены приоритетов от управления к самоуправлению при взаимогласованности как по горизонтали, так и по вертикали.&lt;br /&gt;
Устойчивое, надежное обеспечение прогресса и счастья субъекта любого уровня общности от индивида до человеческой цивилизации в целом возможно только как результат его свободной (в системном понимании этого слова) активной деятельности с опережающим относительно роста объективных требований окружающей среды прогрессом компетентности и духовности.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Для перехода от [[приоритет|приоритетов]] управления к приоритетам самоуправления и от приоритетов удержания власти к приоритетам свободного сотрудничества эффективнее опора на концепцию, в которой словом социальное  обозначается то специфическое в объекте, процессе или явлении,  что обусловлено особенностью его места в устойчивой самоорганизующейся системе, состоящей из людей. Это означает, что социальные приоритеты обобщают моральные,  экономические, политические и другие, сугубо человеческие приоритеты как объективные, так и субъективные применительно к любому субъекту – от индивида до цивилизации.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В связи с объективно-субъективным характером человеческой деятельности помимо обеспечения субъекту объективных возможностей для управления, необходимо также позаботиться о субъективных составляющих его самоуправления. Применительно к социальной деятельности, т.е. деятельности, протекающей во взаимодействии с той или иной социальной средой и значимой для этой среды особым приоритетом здесь является справедливость. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Понятие справедливости чаще всего употребляется без должного уточнения его содержания. Нередко им обозначают то, что имеет другое понятийное выражение: полезность с точки зрения оценивающего, соответствие предварительно принятым формализованным (юридические законы и подзаконные акты) или неформальным принципам и правилам (предварительная договоренность). В первом случае возникает субъективизм до противоречивости: полезное (и якобы справедливое) для одного может быть очень вредным (и якобы несправедливым для другого). Во втором случае происходит подмена понятий. То и другое препятствует целенаправленному обеспечению справедливости и дальнейшему повышению ее уровня, снижая тем самым прогрессивность и эффективность  самоуправления субъектов в социальных системах. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Продуктивнее опираться на понимание справедливости как характеристики ответной реакции на действия субъекта по отношению к социальной системе, характеристики, выражающей меру положительного влияния этой ответной реакции на последующую активную заботу данного субъекта об устойчивости и прогрессе данной системы. Иными словами &amp;lt;b&amp;gt;справедливость – это объективно-субъективная характеристика обратной связи в ходе социально значимой деятельности субъекта в той или иной конкретной социальной системе, характеристика, основанная на корректировке последующей деятельности субъекта, необходимой для обеспечения устойчивости и прогресса данной системы&amp;lt;/b&amp;gt;. Справедливость – это эффект системы из объективных и субъективных факторов, важнейшими из которых является эмоциональное отношение субъекта к объекту, характер его ожиданий от результатов собственных действий для данного объекта и для себя. Именно на этой основе субъект оценивает ответную реакцию на свои действия как справедливую или несправедливую, корректируя на этой основе дальнейшие свое отношение к данному объекту и свои воздействия на него в будущем.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Именно восприятие справедливости или несправедливости может изменять отношение от любви до ненависти (промежуток – уклонение от контактов). Если субъект воспринимает ответную реакцию на свои действия как справедливую, от в дальнейшем активно содействует сохранению и прогрессу этой системы. В случае несправедливости от будет стремиться изменить, а то и совсем разрушить данную систему, или хотя бы разорвать свои связи с ней.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Такое понимание сущности справедливости дает основания для эффективного обеспечения активного участия субъектов социальной деятельности в процессах регуляции и управления. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Для этого помимо соответствующего изменения объективных факторов (размер, формы и сроки оплаты труда и поощрения социально значимой деятельности) с субъектами социальной деятельности необходима соответственно дифференцированная работа  на уровне их сознания (формирование концептуальной основы, коррекция идеологии и текущее оперативное информирование).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Данная концепция справедливости применима в семье, в образовании, в экономике, в государственной деятельности – везде, где значимым является взаимодействие свободных субъектов.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Уже такие реальные результаты, как оптимизация психического состояния, уменьшение числа и разрушительной силы конфликтов в социальных системах всех уровней, сокращение психогенной аварийности могут значительно превысить все расходы на повышение социальной справедливости. Если же ориентироваться на главные критерии эффективности жизнедеятельности социальных систем – их устойчивость, прогресс и счастье – то дальнейшая теоретическая разработка современной концепции справедливости и практическое обеспечение все более полной справедливости в реальной жизнедеятельности всех социальных систем по своей значимости должны войти в число самых приоритетных задач теории и практики. Возможности для этого есть. Есть и множество существенных препятствий. Но цена вероятного опоздания столь высока, что препятствия стоит преодолеть.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Drakot</name></author>	</entry>

	</feed>