Компартия не может быть националистической - История изменений

OlegD в 15:59, 3 апреля 2009

2009-04-03T15:59:46Z

Nut в 17:26, 7 марта 2009

2009-03-07T17:26:57Z

Nut в 17:07, 3 февраля 2009

2009-02-03T17:07:22Z

Nut в 16:45, 3 февраля 2009

2009-02-03T16:45:52Z

Shmuel в 22:43, 2 февраля 2009

2009-02-02T22:43:37Z

Shmuel в 22:39, 2 февраля 2009

2009-02-02T22:39:28Z

Shmuel в 22:36, 2 февраля 2009

2009-02-02T22:36:26Z

Shmuel в 22:34, 2 февраля 2009

2009-02-02T22:34:48Z

Shmuel в 22:33, 2 февраля 2009

2009-02-02T22:33:59Z

Новая страница

Автор: поэт Шмуэль Ерушалми

Ещё до Октябрьской Революции 1917 года, в рядах мирового коммунистического движения, и прежде всего в самой России шли споры о том возможно ли сочетание коммунистической идеологии и национализма втой или иной его форме. Ленин в своём монументальном труде о национальной проблеме, чётко определил, что коммунистическое движение признаёт национально-освоодительные войны угнетёных народов, и право этих народов на самоопределение. При этом, В.И. Ленин указал на то что сама компартия, само коммунистическое движение не является националистическим, и не поддаётся ни чьему националистическому либо шовинистскому влиянию.

Прежде чем продолжить, хочу пояснить каково различие между национализмом и шовинизмм. Обычно, будучи под чужеземной оккупацией или эксплуатацией чужеземных господ, массы реагируют ненавистью к эксплуататорам. В большинстве случаев, хотя-бы в самом начале - эта реакция носит характер националистических выступлений против языка, культуры и обычаев угнетаелей. Это и есть национализм масс. Такие выступления не являются коммунистическими. Однако, они позитивны в том смысле, что зарождают в народных массах желание освободиться от имперского ига. И с такой формой национализма - мы коммунисты - будем сотрудничать, до тех пор, пока национализм масс не перерастёт в шовинизм.

Так в чём-же различие между национализмом и шовинизмом? Национализм - это негодование угнетаемых и эксплуатируемых масс, носящее зачастую националистический характер. А шовинизм - это национализм властей и правящих классов, при помощи котрого власть, пытается натравить рабочих разных национальностей друг против друга. И естественно, мы как коммунисты не можем скатываться к шовинизму.

К сожалению, после смерти Ленина в январе 1924 года - в коммунистическом движении в целом, и в ВКП(б) в частности - началось постепенное но уверенное отступление от принципов интернационализма. В СССР по решению тех или иных партийных структур началось подчёркивание особого верховенства русской культуры. Начали выходить фильмы о величии русского (а не советского) народа. В особенности, после разгрома нацистской Германии, главным героем многих советских песен, кинофильмов, и литературных произведений - стал русский солдат, русский крестьянин, русская невеста, русский жених... и тд. и тп.

Такой-же процесс национализации компартий, наблюдался и в других странах. Например в западной Европе, а особенно в Италии 30-ых годов, началась так называемая эра еврокоммунизма. Антонио Грамши- лидер итальянских коммунистов в 20-30-ых годах, со всем уважением к мысли этого человека - был фактически основоположником еврокоммунистической идеологии, смысл которой - интеграция компартий в социал-демократических режимах; А более точно - фактическое предательство идей Мировой Социалистической Революции.

Сегодня, почти двадцать лет после развала СССР, на бывшем советском пространстве действуют компартии, у руководства значительной части которых, стоят самые что настоящие нациналисты. Эти националисты (не будем называть имён, люди и так поймут о ком идёт речь) - под марксистско-ленинскими лозунгами и под видом защиты русской культуры (так называемый "русский вопрос") - фактически заигрывают с различными ура-националистами и современными белогвардейцами. Поэтому, очень важно обьяснить рядовым коммунистам в России, на Украине, В Казахстане и других местах - как на постсоветском пространстве, так и в остальных регионах мира, - что националистическое руководство, ставящее вопросы национаьности выше интернационализма - не может называться коммунистическим. Компартия исповедующая национализм, либо заигрывающая с различными право-националистическими силами, не является коммунистической в действительности, даже если она величает себя таковой.

Мы коммунисты, обязаны уважать и поощрять любую национальную культуру; Мы должны относиться с уважением к любой религии и к любым народным обычаям. Но мы не можем, да и неимеем права - это делать с национал-патриотических позиций, а только с позиций интернационализма и пощрения обоюдного обогащения культур.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-Автор: поэт Шмуэль Ерушалми
+Материал встретил многочисленные возражения коммунистов и перенесен на форум как спорный.
-Ещё до Октябрьской Революции 1917 года в рядах мирового коммунистического движения, и прежде всего в самой России, шли споры о том, возможно ли сочетание коммунистической идеологии и национализма в той или иной его форме. Ленин в своём монументальном труде о национальной проблеме чётко определил, что коммунистическое движение признаёт национально-освободительные войны угнетённых народов и право этих народов на самоопределение. При этом В.И. Ленин указал на то, что сама компартия, само коммунистическое движение не является националистическим и не поддаётся ничьему националистическому либо шовинистскому влиянию.
+http://krasnaya-zastava.ru/forum/viewtopic.php?p=58116#58116
-−
-Прежде чем продолжить, хочу пояснить, каково различие между национализмом и шовинизмом. Обычно, будучи под чужеземной оккупацией или эксплуатацией чужеземных господ, массы реагируют ненавистью к эксплуататорам. В большинстве случаев, хотя бы в самом начале, эта реакция носит характер националистических выступлений против языка, культуры и обычаев угнетателей. Это и есть национализм масс. Такие выступления не являются коммунистическими. Однако, они позитивны в том смысле, что зарождают в народных массах желание освободиться от имперского ига. И с такой формой национализма мы, коммунисты, будем сотрудничать, до тех пор, пока национализм масс не перерастёт в шовинизм.
-−
-Так в чём же различие между национализмом и шовинизмом? Национализм — это негодование угнетаемых и эксплуатируемых масс, носящее зачастую националистический характер. А шовинизм — это национализм властей и правящих классов, при помощи которого власть пытается натравить рабочих разных национальностей друг против друга. И естественно, мы как коммунисты не можем скатываться к шовинизму.
-−
-К сожалению, после смерти Ленина в январе 1924 года в коммунистическом движении в целом и в ВКП(б) в частности началось постепенное, но уверенное отступление от принципов интернационализма. В СССР по решению тех или иных партийных структур началось подчёркивание особого верховенства русской культуры. Начали выходить фильмы о величии русского (а не советского) народа. В особенности после разгрома нацистской Германии главным героем многих советских песен, кинофильмов, и литературных произведений стал русский солдат, русский крестьянин, русская невеста, русский жених... и т.д. и т.п.
-−
-Такой же процесс национализации компартий наблюдался и в других странах. Например, в западной Европе, а особенно в Италии 30-ых годов, началась так называемая эра еврокоммунизма. Антонио Грамши, лидер итальянских коммунистов в 20-30-ых годах — со всем уважением к мысли этого человека — был фактически основоположником еврокоммунистической идеологии, смысл которой — интеграция компартий в социал-демократических режимах; А более точно — фактическое предательство идей Мировой Социалистической Революции.
-−
-Сегодня, почти двадцать лет после развала СССР, на бывшем советском пространстве действуют компартии, у руководства значительной части которых стоят самые что настоящие националисты. Эти националисты (не будем называть имён, люди и так поймут о ком идёт речь) под марксистско-ленинскими лозунгами и под видом защиты русской культуры (так называемый "русский вопрос") фактически заигрывают с различными ура-националистами и современными белогвардейцами. Поэтому, очень важно объяснить рядовым коммунистам в России, на Украине, в Казахстане и других местах как на постсоветском пространстве, так и в остальных регионах мира, что националистическое руководство, ставящее вопросы национальности выше интернационализма, не может называться коммунистическим. Компартия, исповедующая национализм либо заигрывающая с различными правонационалистическими силами, не является коммунистической в действительности, даже если она величает себя таковой.
-−
-Мы, коммунисты, обязаны уважать и поощрять любую национальную культуру; мы должны относиться с уважением к любой религии и к любым народным обычаям. Но мы не можем, да и не имеем права это делать с национал-патриотических позиций, а только с позиций интернационализма и поощрения обоюдного обогащения культур.
-−
-[[Категория:Практика революционной борьбы сегодня]]

← Предыдущая		Версия 17:26, 7 марта 2009
Строка 15:		Строка 15:
	Мы, коммунисты, обязаны уважать и поощрять любую национальную культуру; мы должны относиться с уважением к любой религии и к любым народным обычаям. Но мы не можем, да и не имеем права это делать с национал-патриотических позиций, а только с позиций интернационализма и поощрения обоюдного обогащения культур.		Мы, коммунисты, обязаны уважать и поощрять любую национальную культуру; мы должны относиться с уважением к любой религии и к любым народным обычаям. Но мы не можем, да и не имеем права это делать с национал-патриотических позиций, а только с позиций интернационализма и поощрения обоюдного обогащения культур.

−	[[Категория:Практика революционной борьбы сегодня~~]][[Категория:Красная идея~~]]	+	[[Категория:Практика революционной борьбы сегодня]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 Автор: поэт Шмуэль Ерушалми
-Ещё до Октябрьской Революции 1917 года в рядах мирового коммунистического движения, и прежде всего в самой России, шли споры о том, возможно ли сочетание коммунистической идеологии и национализма в той или иной его форме. Ленин в своём монументальном труде о национальной проблеме чётко определил, что коммунистическое движение признаёт национально-освободительные войны угнетённых народов и право этих народов на самоопределение. При этом В.И. Ленин указал на то, что сама компартия, само коммунистическое движение не является националистическим, и не поддаётся ничьему националистическому либо шовинистскому влиянию.
+Ещё до Октябрьской Революции 1917 года в рядах мирового коммунистического движения, и прежде всего в самой России, шли споры о том, возможно ли сочетание коммунистической идеологии и национализма в той или иной его форме. Ленин в своём монументальном труде о национальной проблеме чётко определил, что коммунистическое движение признаёт национально-освободительные войны угнетённых народов и право этих народов на самоопределение. При этом В.И. Ленин указал на то, что сама компартия, само коммунистическое движение не является националистическим и не поддаётся ничьему националистическому либо шовинистскому влиянию.
 Прежде чем продолжить, хочу пояснить, каково различие между национализмом и шовинизмом. Обычно, будучи под чужеземной оккупацией или эксплуатацией чужеземных господ, массы реагируют ненавистью к эксплуататорам. В большинстве случаев, хотя бы в самом начале, эта реакция носит характер националистических выступлений против языка, культуры и обычаев угнетателей. Это и есть национализм масс. Такие выступления не являются коммунистическими. Однако, они позитивны в том смысле, что зарождают в народных массах желание освободиться от имперского ига. И с такой формой национализма мы, коммунисты, будем сотрудничать, до тех пор, пока национализм масс не перерастёт в шовинизм.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 Автор: поэт Шмуэль Ерушалми
-Ещё до Октябрьской Революции 1917 года, в рядах мирового коммунистического движения, и прежде всего в самой России шли споры о том возможно ли сочетание коммунистической идеологии и национализма в той или иной его форме.  Ленин в своём монументальном труде о национальной проблеме, чётко определил, что коммунистическое движение признаёт национально-освоодительные войны угнетёных народов, и право этих народов на самоопределение. При этом, В.И. Ленин указал на то что сама компартия, само коммунистическое движение не является националистическим, и не поддаётся ни чьему националистическому либо шовинистскому влиянию.
+Ещё до Октябрьской Революции 1917 года в рядах мирового коммунистического движения, и прежде всего в самой России, шли споры о том, возможно ли сочетание коммунистической идеологии и национализма в той или иной его форме. Ленин в своём монументальном труде о национальной проблеме чётко определил, что коммунистическое движение признаёт национально-освободительные войны угнетённых народов и право этих народов на самоопределение. При этом В.И. Ленин указал на то, что сама компартия, само коммунистическое движение не является националистическим, и не поддаётся ничьему националистическому либо шовинистскому влиянию.
-Прежде чем продолжить, хочу пояснить каково различие между национализмом и шовинизмм. Обычно, будучи под чужеземной оккупацией или эксплуатацией чужеземных господ, массы реагируют ненавистью к эксплуататорам. В большинстве случаев, хотя-бы в самом начале - эта реакция носит характер националистических выступлений против языка, культуры и обычаев угнетателей. Это и есть национализм масс. Такие выступления не являются коммунистическими. Однако, они позитивны в том смысле, что зарождают в народных массах желание освободиться от имперского ига. И с такой формой национализма - мы коммунисты - будем сотрудничать, до тех пор, пока национализм масс не перерастёт в шовинизм.
+Прежде чем продолжить, хочу пояснить, каково различие между национализмом и шовинизмом. Обычно, будучи под чужеземной оккупацией или эксплуатацией чужеземных господ, массы реагируют ненавистью к эксплуататорам. В большинстве случаев, хотя бы в самом начале, эта реакция носит характер националистических выступлений против языка, культуры и обычаев угнетателей. Это и есть национализм масс. Такие выступления не являются коммунистическими. Однако, они позитивны в том смысле, что зарождают в народных массах желание освободиться от имперского ига. И с такой формой национализма мы, коммунисты, будем сотрудничать, до тех пор, пока национализм масс не перерастёт в шовинизм.
-Так в чём-же различие между национализмом и шовинизмом? Национализм - это негодование угнетаемых и эксплуатируемых масс, носящее зачастую националистический характер. А шовинизм - это национализм властей и правящих классов, при помощи котрого власть, пытается натравить рабочих разных национальностей друг против друга. И естественно, мы как коммунисты не можем скатываться к шовинизму.
+Так в чём же различие между национализмом и шовинизмом? Национализм — это негодование угнетаемых и эксплуатируемых масс, носящее зачастую националистический характер. А шовинизм — это национализм властей и правящих классов, при помощи которого власть пытается натравить рабочих разных национальностей друг против друга. И естественно, мы как коммунисты не можем скатываться к шовинизму.
-К сожалению, после смерти Ленина в январе 1924 года - в коммунистическом движении в целом, и в ВКП(б) в частности - началось постепенное но уверенное отступление от принципов интернационализма. В СССР по решению тех или иных партийных структур началось подчёркивание особого верховенства русской культуры. Начали выходить фильмы о величии русского (а не советского) народа. В особенности, после разгрома нацистской Германии, главным героем многих советских песен, кинофильмов, и литературных произведений - стал русский солдат, русский крестьянин, русская невеста, русский жених... и тд. и тп.
+К сожалению, после смерти Ленина в январе 1924 года в коммунистическом движении в целом и в ВКП(б) в частности началось постепенное, но уверенное отступление от принципов интернационализма. В СССР по решению тех или иных партийных структур началось подчёркивание особого верховенства русской культуры. Начали выходить фильмы о величии русского (а не советского) народа. В особенности после разгрома нацистской Германии главным героем многих советских песен, кинофильмов, и литературных произведений стал русский солдат, русский крестьянин, русская невеста, русский жених... и т.д. и т.п.
-Такой-же процесс национализации компартий, наблюдался и в других странах. Например в западной Европе, а особенно в Италии 30-ых годов, началась так называемая эра еврокоммунизма. Антонио Грамши- лидер итальянских коммунистов в 20-30-ых годах, со всем уважением к мысли этого человека - был фактически основоположником еврокоммунистической идеологии, смысл которой - интеграция компартий в социал-демократических режимах; А более точно - фактическое предательство идей Мировой Социалистической Революции.
+Такой же процесс национализации компартий наблюдался и в других странах. Например, в западной Европе, а особенно в Италии 30-ых годов, началась так называемая эра еврокоммунизма. Антонио Грамши, лидер итальянских коммунистов в 20-30-ых годах — со всем уважением к мысли этого человека — был фактически основоположником еврокоммунистической идеологии, смысл которой — интеграция компартий в социал-демократических режимах; А более точно — фактическое предательство идей Мировой Социалистической Революции.
-Сегодня, почти двадцать лет после развала СССР, на бывшем советском пространстве действуют компартии, у руководства значительной части которых, стоят самые что настоящие нациналисты. Эти националисты (не будем называть имён, люди и так поймут о ком идёт речь) - под марксистско-ленинскими лозунгами и под видом защиты русской культуры (так называемый "русский вопрос") - фактически заигрывают с различными ура-националистами и современными белогвардейцами. Поэтому, очень важно обьяснить рядовым коммунистам в России, на Украине, В Казахстане и других местах - как на постсоветском пространстве, так и в остальных регионах мира, - что националистическое руководство, ставящее вопросы национаьности выше интернационализма - не может называться коммунистическим. Компартия исповедующая национализм, либо заигрывающая с различными право-националистическими силами, не является коммунистической в действительности, даже если она величает себя таковой.
+Сегодня, почти двадцать лет после развала СССР, на бывшем советском пространстве действуют компартии, у руководства значительной части которых стоят самые что настоящие националисты. Эти националисты (не будем называть имён, люди и так поймут о ком идёт речь) под марксистско-ленинскими лозунгами и под видом защиты русской культуры (так называемый "русский вопрос") фактически заигрывают с различными ура-националистами и современными белогвардейцами. Поэтому, очень важно объяснить рядовым коммунистам в России, на Украине, в Казахстане и других местах как на постсоветском пространстве, так и в остальных регионах мира, что националистическое руководство, ставящее вопросы национальности выше интернационализма, не может называться коммунистическим. Компартия, исповедующая национализм либо заигрывающая с различными правонационалистическими силами, не является коммунистической в действительности, даже если она величает себя таковой.
-Мы коммунисты, обязаны уважать и поощрять любую национальную культуру; Мы должны относиться с уважением к любой религии и к любым народным обычаям. Но мы не можем, да и неимеем права - это делать с национал-патриотических позиций, а только с позиций интернационализма и пощрения обоюдного обогащения культур.
+Мы, коммунисты, обязаны уважать и поощрять любую национальную культуру; мы должны относиться с уважением к любой религии и к любым народным обычаям. Но мы не можем, да и не имеем права это делать с национал-патриотических позиций, а только с позиций интернационализма и поощрения обоюдного обогащения культур.
 [[Категория:Практика революционной борьбы сегодня]][[Категория:Красная идея]]

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 Ещё до Октябрьской Революции 1917 года, в рядах мирового коммунистического движения, и прежде всего в самой России шли споры о том возможно ли сочетание коммунистической идеологии и национализма в той или иной его форме.  Ленин в своём монументальном труде о национальной проблеме, чётко определил, что коммунистическое движение признаёт национально-освоодительные войны угнетёных народов, и право этих народов на самоопределение. При этом, В.И. Ленин указал на то что сама компартия, само коммунистическое движение не является националистическим, и не поддаётся ни чьему националистическому либо шовинистскому влиянию.
-Прежде чем продолжить, хочу пояснить каково различие между национализмом и шовинизмм. Обычно, будучи под чужеземной оккупацией или эксплуатацией чужеземных господ, массы реагируют ненавистью к эксплуататорам. В большинстве случаев, хотя-бы в самом начале - эта реакция носит характер националистических выступлений против языка, культуры и обычаев угнетаелей. Это и есть национализм масс. Такие выступления не являются коммунистическими. Однако, они позитивны в том смысле, что зарождают в народных массах желание освободиться от имперского ига. И с такой формой национализма - мы коммунисты - будем сотрудничать, до тех пор, пока национализм масс не перерастёт в шовинизм.
+Прежде чем продолжить, хочу пояснить каково различие между национализмом и шовинизмм. Обычно, будучи под чужеземной оккупацией или эксплуатацией чужеземных господ, массы реагируют ненавистью к эксплуататорам. В большинстве случаев, хотя-бы в самом начале - эта реакция носит характер националистических выступлений против языка, культуры и обычаев угнетателей. Это и есть национализм масс. Такие выступления не являются коммунистическими. Однако, они позитивны в том смысле, что зарождают в народных массах желание освободиться от имперского ига. И с такой формой национализма - мы коммунисты - будем сотрудничать, до тех пор, пока национализм масс не перерастёт в шовинизм.
 Так в чём-же различие между национализмом и шовинизмом? Национализм - это негодование угнетаемых и эксплуатируемых масс, носящее зачастую националистический характер. А шовинизм - это национализм властей и правящих классов, при помощи котрого власть, пытается натравить рабочих разных национальностей друг против друга. И естественно, мы как коммунисты не можем скатываться к шовинизму.

← Предыдущая		Версия 22:39, 2 февраля 2009
Строка 15:		Строка 15:
	Мы коммунисты, обязаны уважать и поощрять любую национальную культуру; Мы должны относиться с уважением к любой религии и к любым народным обычаям. Но мы не можем, да и неимеем права - это делать с национал-патриотических позиций, а только с позиций интернационализма и пощрения обоюдного обогащения культур.		Мы коммунисты, обязаны уважать и поощрять любую национальную культуру; Мы должны относиться с уважением к любой религии и к любым народным обычаям. Но мы не можем, да и неимеем права - это делать с национал-патриотических позиций, а только с позиций интернационализма и пощрения обоюдного обогащения культур.

−	[[Категория:Практика революционной борьбы сегодня]]	+	[[Категория:Практика революционной борьбы сегодня]][[Категория:Красная идея]]

← Предыдущая		Версия 22:36, 2 февраля 2009
Строка 1:		Строка 1:
−
	Автор: поэт Шмуэль Ерушалми		Автор: поэт Шмуэль Ерушалми

Строка 15:		Строка 14:

	Мы коммунисты, обязаны уважать и поощрять любую национальную культуру; Мы должны относиться с уважением к любой религии и к любым народным обычаям. Но мы не можем, да и неимеем права - это делать с национал-патриотических позиций, а только с позиций интернационализма и пощрения обоюдного обогащения культур.		Мы коммунисты, обязаны уважать и поощрять любую национальную культуру; Мы должны относиться с уважением к любой религии и к любым народным обычаям. Но мы не можем, да и неимеем права - это делать с национал-патриотических позиций, а только с позиций интернационализма и пощрения обоюдного обогащения культур.
		+
		+	[[Категория:Практика революционной борьбы сегодня]]