Категория:Теория 3-х путей - История изменений

Nut в 15:42, 29 января 2012

2012-01-29T15:42:44Z

Nut в 15:42, 29 января 2012

2012-01-29T15:42:31Z

Nut: /* Первый путь */

2008-08-31T20:05:17Z

Первый путь

Nut в 14:00, 4 июля 2008

2008-07-04T14:00:07Z

Nut: /* Третий путь */

2008-07-04T13:57:48Z

Третий путь

Nut: /* Первый путь */

2008-07-04T13:51:52Z

Первый путь

Nut: /* Первый путь */

2008-07-04T13:43:32Z

Первый путь

Nut: /* Третий путь */

2008-07-04T13:22:30Z

Третий путь

Drakot: /* Третий путь */

2006-03-18T08:23:58Z

Третий путь

Drakot: /* Третий путь */

2006-03-18T08:21:38Z

Третий путь

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 Три формы реализации [[:Категория:Красная идея|Красной идеи]] и её последующих конкретизаций:
-* ''Первый путь'' - деятельное преобразование мира «здесь и теперь» на уровне индивидуальных усилий;
+* '''Первый путь''' - деятельное преобразование мира «здесь и теперь» на уровне индивидуальных усилий;
-* ''Второй путь'' - преобразование мира общественными и общественно-политическими движениями, нацеленными на создание социально-экономических и политических условий для [[гуманизм|гуманистического]] преобразования общества;
+* '''Второй путь''' - преобразование мира общественными и общественно-политическими движениями, нацеленными на создание социально-экономических и политических условий для [[гуманизм|гуманистического]] преобразования общества;
-* ''Третий путь'' – выращивание «снизу» в союзах людей – друзей и единомышленников новых межчеловеческих отношений, основанных на новой этике, новой культуре.
+* '''Третий путь''' – выращивание «снизу» в союзах людей – друзей и единомышленников новых межчеловеческих отношений, основанных на новой этике, новой культуре.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-Зарождение трех форм (путей) реализации [[:Категория:Красная идея|Красной идеи]] и ее последующих конкретизаций.
+Три формы реализации [[:Категория:Красная идея|Красной идеи]] и её последующих конкретизаций:
+* ''Первый путь'' - деятельное преобразование мира «здесь и теперь» на уровне индивидуальных усилий;
-К концу XVIII началу XIX века, пройдя многие этапы своего развития, Красная Идея получила одну из первых своих конкретизаций – социалистическое учение и протокультуру [[социалисты|социалистов]], [[Народничество|народников]], революционных [[демократы|демократов]]. С этого момента наряду с простой жизнью в труде и борьбе, тысячи осознанных и не осознанных последователей вливаются не только в творчество создания [[социалистические утопии|социалистических утопий]], но и в революционную борьбу масс и, как следствие, [[:Категория:красная идея|красная идея]] получает новый магистральный путь своего развития – общественно-политический. Таким образом, перед нами две формы реализации, два пути, в которые выливалась та самая [[:Категория:Красная идея|красная идея]].
+* ''Второй путь'' - преобразование мира общественными и общественно-политическими движениями, нацеленными на создание социально-экономических и политических условий для [[гуманизм|гуманистического]] преобразования общества;
-===Первый путь===
+* ''Третий путь'' – выращивание «снизу» в союзах людей – друзей и единомышленников новых межчеловеческих отношений, основанных на новой этике, новой культуре.
-Первый путь, это путь деятельного преобразования мира «здесь и теперь» на уровне индивидуальных усилий – в научном и художественном творчестве, просто в честном труде – и всегда, по большому счету, в борьбе с несправедливым устройством общества, в оппозиции к устоявшимся моралям [[классовое общество|классового общества]]. Эту форму представляют отдельные личности – труженики, творцы и мечтатели, создатели социальных теорий и утопий, Такие, как [[Кампанелла|Т.Кампанелла]], [[Ш.Фурье]], [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|П.Кропоткин]], [[К.Циолковский]], [[А.Стаханов]], [[C.Королев]], [[Ефремов, Иван Антонович|И.Ефремов]] и миллионы других., строивших утопии и учения, вдохновлявшие на труд и борьбу за лучшее будущее…
-−
-===Второй путь===
-Второй путь. Невозможность реального преобразования действительности усилиями отдельных личностей вызвало к жизни и утвердило вторую форму реализации Красной Идеи. Эта форма стала превалирующей в XIX-XX вв. Она представлена уже не одиночками, а общественными и общественно-политическими движениями, нацеленными на создание социально-экономических и политических условий для [[гуманизм|гуманистического]] преобразования общества. Когда мы говорим об опыте [[СССР]], мы говорим, в первую очередь, именно об этой форме. О форме политической борьбы за изменение условий, в которых должен жить человек. На протяжении XIX века рождаются основные представления о способах достижения такого общества и основных его чертах. Согласно [[Маркс]]у и [[Энгельс]]у, [[коммунистическое общество]] – это общество бесклассовое, безгосударственное, нерыночное, причём преодолевшее классы, государство и рынок путём своего развития, а не регресса, – общество, преодолевшее узкую профессиональную специализацию, следовательно – общество всесторонне развитых людей. [[Коммунистическое учение]] – стало очередной конкретизацией [[:Категория:Красная идея|Красной идеи]]. Одной из характерных черт второго пути это не только создание условий, но и культивирование мира Справедливости и Гармонии «сверху». Путь общественно-политической борьбы дал свои результаты, со всеми великими достижениями «реального социализма» и со всеми «отягощениями злом». Этим путём удалось решить задачи построения и выживания нового строя, спасти человечество от коричневой чумы. Благодаря ему были реализованы великие проявления человеческого гения. Но все-таки это почти всегда было насаждение идеалов Красной Идеи (народной [[демократия|демократии]], [[социализм]]а, веры в человека, [[атеизм]]а, [[интернационализм]]а, [[гомоноя|гомонои]], [[калокогатия|калокогатии]], [[научный коммунизм|научного коммунизма]]) сверху и лишь борьба за выживание нового (а не созидание!).
-−
-Ростки этики будущего, новая мораль, образы конкретных человеческих типов, образцы межчеловеческих отношений, все то, что и является самым главным в мечтах о [[коммунизм]]е, все это оказалось как бы в стороне от двух магистральных путей Красной Идеи. После окончания творения утопий и переходя от социального моделирования в практику политической борьбы, само то справедливое общество потеряло четкие очертания. Человек будущего стал приобретать в лучшем случае незаконченные черты героя-революционера, а в худшем – заимствовал черты из чуждого коммунистическому мировоззрению мира идей и философских концепций (мировоззрений). Так, несмотря на неразрешимые противоречия, многие «этические принципы коммунизма» механически переносились из мира иудео-христианской этики («Моральный кодекс строителя коммунизма»), что уж говорить о лозунгах «[[потребительский социализм|потребительского социализма]]», как самоценности, скопированных со страниц журналов «загнивающего запада». Уже этих двух примеров достаточно, чтобы обрисовать те грубейшие мировоззренческие ошибки, которые ведут [[:Категория:Красная идея|Красную Идею]] в тупик. Сейчас не беремся судить о том, насколько это могло быть иначе, просто констатируем факт. Без создания снизу новой [[протокультура|протокультуры]] или [[субкультура|субкультуры]] людей новой генерации, для которых жизнь в гармонии с собой, с подобными себе и с окружающим миром является естественной нормой, развитие настоящих [[коммунизм|коммунистических]] сообществ обречено на [[диктатура|диктатуру]], схлопывание и, впоследствии, духовное бессилие.
-Возникновение третьего пути, а именно культивирование нового мира «снизу» есть необходимое условия для оформления и реализации [[:Категория:Красная идея|Красной Идеи]].
-−
-===Третий путь===
-Третий путь – это путь выращивания «снизу» в союзах людей – друзей и единомышленников новых межчеловеческих отношений, основанных на новой этике, новой культуре. Он до недавнего времени не был осознан, как самостоятельный. Одним из идеологов такого творчества был [[Чернышевский, Николай Гаврилович|Николай Гаврилович Чернышевский]], описавший [[субкультура|субкультуру]] новых людей в романе [[«Что делать?»]]. Безусловно, в России в 60-е гг. XIX века [[субкультура]], неосознанно сформировавшаяся на базе [[:Категория:Красная идея|Красной идеи]], была. После революционных преобразований начала XX века в [[СССР]] также начался эксперимент по созданию новой, «красной» культуры «снизу». Но в 30-е гг. он оказался частично подавлен, частично поглощён государством и так и не смог должным образом возродиться в последующие годы существования [[СССР]].
-Третья форма реализации КИ начинается тогда, когда осознаётся недостаточность одной только общественной и общественно-политической деятельности и складывается [[субкультура]] новых людей, стремящихся не только влиять на общественные процессы, но и воплощать [[гуманизм|гуманистические]] ценности в самих себе. Долгое время значимость [[субкультура|субкультуры]] недооценивалась, она рассматривалась только как естественная, стихийная основа для общественного движения (например, [[народники]] в России середины XIX века или [[коммунары]] в СССР периода “оттепели”). Но с исчезновением благоприятных условий подобные движения останавливались, затухали, так как люди не знали, как хранить и передавать идеалы вне активной общественной деятельности. На смену стихийному – а потому спорадическому – должно прийти сознательное формирование [[гуманизм|гуманистической]] ([[коммунизм|коммунистической]]) [[Коммунистическая субкультура|субкультуры]]. Это – необходимое условие для [[гуманизм|гуманистического]] ([[коммунизм|коммунистического]]) переустройства общества.
-По нашему представлению, сознательное формирование [[Коммунистическая субкультура|коммунистической субкультуры]] должно происходить путём складывания сети сообществ друзей и единомышленников, главное в отношениях между которыми: “Отныне мы друг за друга в ответе” (по [[де Сент-Экзюпери]]). Это означает, что успехи и неудачи любого человека в сообществе переживаются всеми как общие; что все возникающие разногласия рассматриваются как фактор единения (в стремлении эти разногласия преодолеть), а не размежевания; что искренность в отношениях важнее “политкорректности”. Так внутри сообществ преодолевается логика межчеловеческого разобщения – этот атрибут современного мира отчуждения и необходимое условие манипуляции сознанием людей. Плюс – совместные обсуждения проблем жизни общества, теоретический поиск, обмен идеями, стремление к гармоничному саморазвитию, самовоспитание, транслирование идей вовне.

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 К концу XVIII началу XIX века, пройдя многие этапы своего развития, Красная Идея получила одну из первых своих конкретизаций – социалистическое учение и протокультуру [[социалисты|социалистов]], [[Народничество|народников]], революционных [[демократы|демократов]]. С этого момента наряду с простой жизнью в труде и борьбе, тысячи осознанных и не осознанных последователей вливаются не только в творчество создания [[социалистические утопии|социалистических утопий]], но и в революционную борьбу масс и, как следствие, [[:Категория:красная идея|красная идея]] получает новый магистральный путь своего развития – общественно-политический. Таким образом, перед нами две формы реализации, два пути, в которые выливалась та самая [[:Категория:Красная идея|красная идея]].
 ===Первый путь===
-Первый путь, это путь деятельного преобразования мира «здесь и теперь» на уровне индивидуальных усилий – в научном и художественном творчестве, просто в честном труде – и всегда, по большому счету, в борьбе с несправедливым устройством общества, в оппозиции к устоявшимся моралям [[классовое общество|классового общества]]. Эту форму представляют отдельные личности – труженики, творцы и мечтатели, создатели социальных теорий и утопий, Такие, как [[Кампанелла|Т.Кампанелла]], [[Ш.Фурье]], [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|П.Кропоткин]], [[К.Циолковский]], [[Д.Стаханов]], [[C.Королев]], [[Ефремов, Иван Антонович|И.Ефремов]] и миллионы других., строивших утопии и учения, вдохновлявшие на труд и борьбу за лучшее будущее…
+Первый путь, это путь деятельного преобразования мира «здесь и теперь» на уровне индивидуальных усилий – в научном и художественном творчестве, просто в честном труде – и всегда, по большому счету, в борьбе с несправедливым устройством общества, в оппозиции к устоявшимся моралям [[классовое общество|классового общества]]. Эту форму представляют отдельные личности – труженики, творцы и мечтатели, создатели социальных теорий и утопий, Такие, как [[Кампанелла|Т.Кампанелла]], [[Ш.Фурье]], [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|П.Кропоткин]], [[К.Циолковский]], [[А.Стаханов]], [[C.Королев]], [[Ефремов, Иван Антонович|И.Ефремов]] и миллионы других., строивших утопии и учения, вдохновлявшие на труд и борьбу за лучшее будущее…
 ===Второй путь===

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 Зарождение трех форм (путей) реализации [[:Категория:Красная идея|Красной идеи]] и ее последующих конкретизаций.
-К концу XVIII началу XIX века, пройдя многие этапы своего развития, Красная Идея получила одну из первых своих конкретизаций – социалистическое учение и протокультуру [[социалисты|социалистов]], [[народники|народников]], революционных [[демократы|демократов]]. С этого момента наряду с простой жизнью в труде и борьбе, тысячи осознанных и не осознанных последователей вливаются не только в творчество создания [[социалистические утопии|социалистических утопий]], но и в революционную борьбу масс и, как следствие, [[:Категория:красная идея|красная идея]] получает новый магистральный путь своего развития – общественно-политический. Таким образом, перед нами две формы реализации, два пути, в которые выливалась та самая [[:Категория:Красная идея|красная идея]].
+К концу XVIII началу XIX века, пройдя многие этапы своего развития, Красная Идея получила одну из первых своих конкретизаций – социалистическое учение и протокультуру [[социалисты|социалистов]], [[Народничество|народников]], революционных [[демократы|демократов]]. С этого момента наряду с простой жизнью в труде и борьбе, тысячи осознанных и не осознанных последователей вливаются не только в творчество создания [[социалистические утопии|социалистических утопий]], но и в революционную борьбу масс и, как следствие, [[:Категория:красная идея|красная идея]] получает новый магистральный путь своего развития – общественно-политический. Таким образом, перед нами две формы реализации, два пути, в которые выливалась та самая [[:Категория:Красная идея|красная идея]].
 ===Первый путь===
 Первый путь, это путь деятельного преобразования мира «здесь и теперь» на уровне индивидуальных усилий – в научном и художественном творчестве, просто в честном труде – и всегда, по большому счету, в борьбе с несправедливым устройством общества, в оппозиции к устоявшимся моралям [[классовое общество|классового общества]]. Эту форму представляют отдельные личности – труженики, творцы и мечтатели, создатели социальных теорий и утопий, Такие, как [[Кампанелла|Т.Кампанелла]], [[Ш.Фурье]], [[Кропоткин, Пётр Алексеевич|П.Кропоткин]], [[К.Циолковский]], [[Д.Стаханов]], [[C.Королев]], [[Ефремов, Иван Антонович|И.Ефремов]] и миллионы других., строивших утопии и учения, вдохновлявшие на труд и борьбу за лучшее будущее…

@@ Строка 13: / Строка 13: @@
 ===Третий путь===
 Третий путь – это путь выращивания «снизу» в союзах людей – друзей и единомышленников новых межчеловеческих отношений, основанных на новой этике, новой культуре. Он до недавнего времени не был осознан, как самостоятельный. Одним из идеологов такого творчества был [[Чернышевский, Николай Гаврилович|Николай Гаврилович Чернышевский]], описавший [[субкультура|субкультуру]] новых людей в романе [[«Что делать?»]]. Безусловно, в России в 60-е гг. XIX века [[субкультура]], неосознанно сформировавшаяся на базе [[:Категория:Красная идея|Красной идеи]], была. После революционных преобразований начала XX века в [[СССР]] также начался эксперимент по созданию новой, «красной» культуры «снизу». Но в 30-е гг. он оказался частично подавлен, частично поглощён государством и так и не смог должным образом возродиться в последующие годы существования [[СССР]].
-Третья форма реализации КИ начинается тогда, когда осознаётся недостаточность одной только общественной и общественно-политической деятельности и складывается [[субкультура]] новых людей, стремящихся не только влиять на общественные процессы, но и воплощать [[гуманизм|гуманистические]] ценности в самих себе. Долгое время значимость [[субкультура|субкультуры]] недооценивалась, она рассматривалась только как естественная, стихийная основа для общественного движения (например, [[народники]] в России середины XIX века или [[коммунары]] в СССР периода “оттепели”). Но с исчезновением благоприятных условий подобные движения останавливались, затухали, так как люди не знали, как хранить и передавать идеалы вне активной общественной деятельности. На смену стихийному – а потому спорадическому – должно прийти сознательное формирование [[гуманизм|гуманистической]] ([[коммунизм|коммунистической]]) [[субкультура|субкультуры]]. Это – необходимое условие для [[гуманизм|гуманистического]] ([[коммунизм|коммунистического]]) переустройства общества.
+Третья форма реализации КИ начинается тогда, когда осознаётся недостаточность одной только общественной и общественно-политической деятельности и складывается [[субкультура]] новых людей, стремящихся не только влиять на общественные процессы, но и воплощать [[гуманизм|гуманистические]] ценности в самих себе. Долгое время значимость [[субкультура|субкультуры]] недооценивалась, она рассматривалась только как естественная, стихийная основа для общественного движения (например, [[народники]] в России середины XIX века или [[коммунары]] в СССР периода “оттепели”). Но с исчезновением благоприятных условий подобные движения останавливались, затухали, так как люди не знали, как хранить и передавать идеалы вне активной общественной деятельности. На смену стихийному – а потому спорадическому – должно прийти сознательное формирование [[гуманизм|гуманистической]] ([[коммунизм|коммунистической]]) [[Коммунистическая субкультура|субкультуры]]. Это – необходимое условие для [[гуманизм|гуманистического]] ([[коммунизм|коммунистического]]) переустройства общества.
-По нашему представлению, сознательное формирование [[коммунизм|коммунистической]] [[субкультура|субкультуры]] должно происходить путём складывания сети сообществ друзей и единомышленников, главное в отношениях между которыми: “Отныне мы друг за друга в ответе” (по [[де Сент-Экзюпери]]). Это означает, что успехи и неудачи любого человека в сообществе переживаются всеми как общие; что все возникающие разногласия рассматриваются как фактор единения (в стремлении эти разногласия преодолеть), а не размежевания; что искренность в отношениях важнее “политкорректности”. Так внутри сообществ преодолевается логика межчеловеческого разобщения – этот атрибут современного мира отчуждения и необходимое условие манипуляции сознанием людей. Плюс – совместные обсуждения проблем жизни общества, теоретический поиск, обмен идеями, стремление к гармоничному саморазвитию, самовоспитание, транслирование идей вовне.
+По нашему представлению, сознательное формирование [[Коммунистическая субкультура|коммунистической субкультуры]] должно происходить путём складывания сети сообществ друзей и единомышленников, главное в отношениях между которыми: “Отныне мы друг за друга в ответе” (по [[де Сент-Экзюпери]]). Это означает, что успехи и неудачи любого человека в сообществе переживаются всеми как общие; что все возникающие разногласия рассматриваются как фактор единения (в стремлении эти разногласия преодолеть), а не размежевания; что искренность в отношениях важнее “политкорректности”. Так внутри сообществ преодолевается логика межчеловеческого разобщения – этот атрибут современного мира отчуждения и необходимое условие манипуляции сознанием людей. Плюс – совместные обсуждения проблем жизни общества, теоретический поиск, обмен идеями, стремление к гармоничному саморазвитию, самовоспитание, транслирование идей вовне.