Категория:Верещагин В.В. - История изменений

Nut в 16:39, 11 мая 2009

2009-05-11T16:39:30Z

OlegD в 20:08, 28 марта 2007

2007-03-28T20:08:53Z

OlegD в 20:07, 28 марта 2007

2007-03-28T20:07:11Z

OlegD в 20:05, 28 марта 2007

2007-03-28T20:05:59Z

SashaI в 20:10, 27 марта 2007

2007-03-27T20:10:39Z

TanyaD в 18:22, 27 марта 2007

2007-03-27T18:22:11Z

TanyaD в 16:39, 27 марта 2007

2007-03-27T16:39:26Z

Новая страница

[[Категория: Галерея]]

← Предыдущая		Версия 16:39, 11 мая 2009
Строка 16:		Строка 16:
	'''''В то же время трагическое предстает в его произведениях как проявление массового героизма народа и тем самым связано с возвышеным, героическим.'''''		'''''В то же время трагическое предстает в его произведениях как проявление массового героизма народа и тем самым связано с возвышеным, героическим.'''''
	'''''Как эстетический феномен, трагическое несовместимо с пессимизмом, оно содержит в себе попытку объективного отражения диалектики бытия, то есть отрицание и утверждение одновременно - «отрицание как момент связи, как момент развития, с удержанием положительного ... » по определению В. И. Ленина.'''''		'''''Как эстетический феномен, трагическое несовместимо с пессимизмом, оно содержит в себе попытку объективного отражения диалектики бытия, то есть отрицание и утверждение одновременно - «отрицание как момент связи, как момент развития, с удержанием положительного ... » по определению В. И. Ленина.'''''
		+
		+
		+	== Галерея ==
		+	{\|
		+	\|[[Изображение:Apofeoz voiny.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Апофеоз войны]]]]
		+	\|[[Изображение:Afganets.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[В.В. Верещагин. Афганец\|Афганец]]]]
		+	\|[[Изображение:Bukhar.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Бухарский солдат]]]]
		+	\|[[Изображение:V gorah Alatau.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[В.В. Верещагин. В горах Алатау\|В горах Алатау]]]]
		+	\|-
		+	\|[[Изображение:Attach5.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[В покоренной Москве]]]]
		+	\|[[Изображение:1812.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[В штыки!]]]]
		+	\|[[Изображение:Jaipour.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Всадник-воин в Джайпуре]]]]
		+	\|[[Изображение:Poni.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Гималайский пони]]]]
		+	\|-
		+	\|[[Изображение:Kashmir.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Горный ручей в Кашмире]]]]
		+	\|[[Изображение:Timur.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Двери Тамерлана]]]]
		+	\|[[Изображение:Dervishi.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Дервиши]]]]
		+	\|[[Изображение:Attach3.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Конец Бородинского сражения]]]]
		+	\|-
		+	\|[[Изображение:Pic0213 800.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Мавзолей Тадж-Махал в Агре]]]]
		+	\|[[Изображение:Attach8.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Маршал Даву в Чудовом монастыре]]]]
		+	\|[[Изображение:Attach4.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Мир во что бы то ни стало]]]]
		+	\|[[Изображение:Attach.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[На большой дороге — отступление, бегство...]]]]
		+	\|-
		+	\|[[Изображение:Bnprt.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[На этапе]]]]
		+	\|[[Изображение:Napadayut vrasploh.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[В.В. Верещагин Нападают врасплох\|Нападают врасплох]]]]
		+	\|[[Изображение:Attach7.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Наполеон на Бородинских высотах]]]]
		+	\|[[Изображение:Partizani.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Не замай - дай подойти!]]]]
		+	\|-
		+	\|[[Изображение:Piket na Balkanah.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[В.В. Верещагин. Пикет на Балканах\|Пикет на Балканах]]]]
		+	\|[[Изображение:Pobediteli.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[В.В. Верещагин. Победители\|Победители]]]]
		+	\|[[Изображение:Portret bachi.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[В.В. Верещагин. Портрет девушки - бачи\|Портрет бачи]]]]
		+	\|[[Изображение:Trofei.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Представляют трофеи]]]]
		+	\|-
		+	\|[[Изображение:Attach6.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[С оружием в руках — расстрелять!]]]]
		+	\|[[Изображение:Attach1.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Сквозь огонь]]]]
		+	\|[[Изображение:Ranen.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Смертельно раненный]]]]
		+	\|[[Изображение:Torzhestvuyut.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[В.В. Верещагин. Торжествуют\|Торжествуют]]]]
		+	\|-
		+	\|[[Изображение:Skobelev.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Шипка-Шейново]]]]
		+	\|[[Изображение:Pic0224 801.jpg\|center\|thumb\|150x130px\|[[Яки]]]]
		+	\|
		+	\|
		+	\|-
		+	\|}

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 '''''Верещагин был действительно из породы каких-то диковинных богатырей. Весь его жизненный путь — путь художника-новатора; смелого воина и неутомимого путешественника представлял собой непрерывную мужественную борьбу за народные интересы, за реализм в искусстве, десятилетия упорнейшего творческого труда, сплошную цепь испытаний и героических подвигов. '''''
-'''''Верещагин в своем творчестве во многом следовал эстетическим принципам, которые сформулировал Н.Г. Чернышевский. Во-первых, художник верил в познавательную миссию искусства, он считал, что искусство - это учебник жизни, это и приговор действительности, оно призвано нравственно преобразить человека. Во-вторых, Верещагин разделял взгляды Н.Г. Чернышевского на природу трагического, он полагал, что трагическое имманентно не присуще жизни, которая прекрасна в своей основе, оно - лишь случайное, преходящее явление. Вместе с тем трагическое есть момент возвышенного. И наконец, что ''действительность не только живее, но и совершеннее любой, самой прекрасной фантазии''. Верещагин не рассматривал человека как безнадежно обреченного по своей природе, не включал его в сферу вечной метафизической трагедии, а видел трагический смысл жизни в подлинной исторической драме. Отсюда даже самые драматические работы художника не содержат безысходности, крайнего пессимизма.'''''
+'''''Верещагин в своем творчестве во многом следовал эстетическим принципам, которые сформулировал Н.Г. Чернышевский. Во-первых, художник верил в познавательную миссию искусства, он считал, что искусство - это учебник жизни, это и приговор действительности, оно призвано нравственно преобразить человека. Во-вторых, Верещагин разделял взгляды Н.Г. Чернышевского на природу трагического, он полагал, что трагическое имманентно не присуще жизни, которая прекрасна в своей основе, оно - лишь случайное, преходящее явление. Вместе с тем трагическое есть момент возвышенного. И наконец, что действительность не только живее, но и совершеннее любой, самой прекрасной фантазии. Верещагин не рассматривал человека как безнадежно обреченного по своей природе, не включал его в сферу вечной метафизической трагедии, а видел трагический смысл жизни в подлинной исторической драме. Отсюда даже самые драматические работы художника не содержат безысходности, крайнего пессимизма.'''''
 '''''Картины Верещагина при всей трагичности несут в себе надежду: человечество не может примириться с чудовищной несправедливостью и принять войну как неотвратимое бедствие, в этой надежде и рождается катарсис. В трагедии ужас сопровождается состраданием и человеколюбием, и потому трагическое ведет к очищению, то есть к совершенствованию личности, а вовсе не к физиологическому страху смерти.'''''

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 '''''Верещагин был действительно из породы каких-то диковинных богатырей. Весь его жизненный путь — путь художника-новатора; смелого воина и неутомимого путешественника представлял собой непрерывную мужественную борьбу за народные интересы, за реализм в искусстве, десятилетия упорнейшего творческого труда, сплошную цепь испытаний и героических подвигов. '''''
-'''''Верещагин в своем творчестве во многом следовал эстетическим принципам, которые сформулировал Н.Г. Чернышевский. Во-первых, художник верил в познавательную миссию искусства, он считал, что искусство - это учебник жизни, это и приговор действительности, оно призвано нравственно преобразить человека. Во-вторых, Верещагин разделял взгляды Н.Г. Чернышевского на природу трагического, он полагал, что трагическое имманентно не присуще жизни, которая прекрасна в своей основе, оно - лишь случайное, преходящее явление. Вместе с тем трагическое есть момент возвышенного. И наконец, что '''действительность не только живее, но и совершеннее любой, самой прекрасной фантазии''''. Верещагин не рассматривал человека как безнадежно обреченного по своей природе, не включал его в сферу вечной метафизической трагедии, а видел трагический смысл жизни в подлинной исторической драме. Отсюда даже самые драматические работы художника не содержат безысходности, крайнего пессимизма.'''''
+'''''Верещагин в своем творчестве во многом следовал эстетическим принципам, которые сформулировал Н.Г. Чернышевский. Во-первых, художник верил в познавательную миссию искусства, он считал, что искусство - это учебник жизни, это и приговор действительности, оно призвано нравственно преобразить человека. Во-вторых, Верещагин разделял взгляды Н.Г. Чернышевского на природу трагического, он полагал, что трагическое имманентно не присуще жизни, которая прекрасна в своей основе, оно - лишь случайное, преходящее явление. Вместе с тем трагическое есть момент возвышенного. И наконец, что ''действительность не только живее, но и совершеннее любой, самой прекрасной фантазии''. Верещагин не рассматривал человека как безнадежно обреченного по своей природе, не включал его в сферу вечной метафизической трагедии, а видел трагический смысл жизни в подлинной исторической драме. Отсюда даже самые драматические работы художника не содержат безысходности, крайнего пессимизма.'''''
 '''''Картины Верещагина при всей трагичности несут в себе надежду: человечество не может примириться с чудовищной несправедливостью и принять войну как неотвратимое бедствие, в этой надежде и рождается катарсис. В трагедии ужас сопровождается состраданием и человеколюбием, и потому трагическое ведет к очищению, то есть к совершенствованию личности, а вовсе не к физиологическому страху смерти.'''''

@@ Строка 8: / Строка 8: @@
 '''''Верещагин был действительно из породы каких-то диковинных богатырей. Весь его жизненный путь — путь художника-новатора; смелого воина и неутомимого путешественника представлял собой непрерывную мужественную борьбу за народные интересы, за реализм в искусстве, десятилетия упорнейшего творческого труда, сплошную цепь испытаний и героических подвигов. '''''
-'''''Верещагин в своем творчестве во многом следовал эстетическим принципам, которые сформулировал Н. г. Чернышевский. Во-первых, художник верил в познавательную миссию искусства, он считал, что искусство - это учебник жизни, это и приговор действительности, оно при звано нравственно преобразить человека. Во-вторых, Верещагин разделял взгляды Н. г. Чернышевского на природу трагического, он полагал, что трагическое имманентно не присуще жизни, которая прекрасна в своей основе, оно - лишь случайное, преходящее явление. Вместе с тем трагическое есть момент возвышенного. И наконец, что действительность не только живее, но и совершеннее любой, самой прекрасной фантазии. Верещагин не рассматривал человека как безнадежно обреченного по своей природе, не включал его в сферу вечной метафизической трагедии, а видел трагический смысл жизни в подлинной исторической драме. Отсюда даже самые драматические работы художника не содержат безысходности, крайнего пессимизма.'''''
+'''''Верещагин в своем творчестве во многом следовал эстетическим принципам, которые сформулировал Н.Г. Чернышевский. Во-первых, художник верил в познавательную миссию искусства, он считал, что искусство - это учебник жизни, это и приговор действительности, оно призвано нравственно преобразить человека. Во-вторых, Верещагин разделял взгляды Н.Г. Чернышевского на природу трагического, он полагал, что трагическое имманентно не присуще жизни, которая прекрасна в своей основе, оно - лишь случайное, преходящее явление. Вместе с тем трагическое есть момент возвышенного. И наконец, что '''действительность не только живее, но и совершеннее любой, самой прекрасной фантазии''''. Верещагин не рассматривал человека как безнадежно обреченного по своей природе, не включал его в сферу вечной метафизической трагедии, а видел трагический смысл жизни в подлинной исторической драме. Отсюда даже самые драматические работы художника не содержат безысходности, крайнего пессимизма.'''''
-'''''Картины Верещагина при всей трагичности несут в себе надежду: человечество не может примириться с чудовищной несправедливостью и принять войну как неотвратимое бедствие, в этой надежде и рождается' катарсис. В трагедии ужас сопровождается состраданием и человеколюбием, и потому трагическое ведет к очищению, то есть к совершенствованию личности, а вовсе не к физиологическому страху смерти.'''''
+'''''Картины Верещагина при всей трагичности несут в себе надежду: человечество не может примириться с чудовищной несправедливостью и принять войну как неотвратимое бедствие, в этой надежде и рождается катарсис. В трагедии ужас сопровождается состраданием и человеколюбием, и потому трагическое ведет к очищению, то есть к совершенствованию личности, а вовсе не к физиологическому страху смерти.'''''
 '''''В картинах Верещагина если и не раскрыта значительность каждой личности, то показана значимость человека, причем не абстрактного, а конкретного.'''''
 '''''В то же время трагическое предстает в его произведениях как проявление массового героизма народа и тем самым связано с возвышеным, героическим.'''''
-'''''Как эстетический феномен, трагическое несовместимо с пессимизмом, оно содержит в себе попытку объективного отражения диалектики бытия, то есть отрицание и утверждение одновременно - «отрицание как момент связи, как момент развития, с удержанием положительного ... »2\ по определению В. И. Ленина.'''''
+'''''Как эстетический феномен, трагическое несовместимо с пессимизмом, оно содержит в себе попытку объективного отражения диалектики бытия, то есть отрицание и утверждение одновременно - «отрицание как момент связи, как момент развития, с удержанием положительного ... » по определению В. И. Ленина.'''''

← Предыдущая		Версия 20:10, 27 марта 2007
Строка 7:		Строка 7:

	'''''Верещагин был действительно из породы каких-то диковинных богатырей. Весь его жизненный путь — путь художника-новатора; смелого воина и неутомимого путешественника представлял собой непрерывную мужественную борьбу за народные интересы, за реализм в искусстве, десятилетия упорнейшего творческого труда, сплошную цепь испытаний и героических подвигов. '''''		'''''Верещагин был действительно из породы каких-то диковинных богатырей. Весь его жизненный путь — путь художника-новатора; смелого воина и неутомимого путешественника представлял собой непрерывную мужественную борьбу за народные интересы, за реализм в искусстве, десятилетия упорнейшего творческого труда, сплошную цепь испытаний и героических подвигов. '''''
		+
		+	'''''Верещагин в своем творчестве во многом следовал эстетическим принципам, которые сформулировал Н. г. Чернышевский. Во-первых, художник верил в познавательную миссию искусства, он считал, что искусство - это учебник жизни, это и приговор действительности, оно при звано нравственно преобразить человека. Во-вторых, Верещагин разделял взгляды Н. г. Чернышевского на природу трагического, он полагал, что трагическое имманентно не присуще жизни, которая прекрасна в своей основе, оно - лишь случайное, преходящее явление. Вместе с тем трагическое есть момент возвышенного. И наконец, что действительность не только живее, но и совершеннее любой, самой прекрасной фантазии. Верещагин не рассматривал человека как безнадежно обреченного по своей природе, не включал его в сферу вечной метафизической трагедии, а видел трагический смысл жизни в подлинной исторической драме. Отсюда даже самые драматические работы художника не содержат безысходности, крайнего пессимизма.'''''
		+
		+	'''''Картины Верещагина при всей трагичности несут в себе надежду: человечество не может примириться с чудовищной несправедливостью и принять войну как неотвратимое бедствие, в этой надежде и рождается' катарсис. В трагедии ужас сопровождается состраданием и человеколюбием, и потому трагическое ведет к очищению, то есть к совершенствованию личности, а вовсе не к физиологическому страху смерти.'''''
		+
		+	'''''В картинах Верещагина если и не раскрыта значительность каждой личности, то показана значимость человека, причем не абстрактного, а конкретного.'''''
		+
		+	'''''В то же время трагическое предстает в его произведениях как проявление массового героизма народа и тем самым связано с возвышеным, героическим.'''''
		+	'''''Как эстетический феномен, трагическое несовместимо с пессимизмом, оно содержит в себе попытку объективного отражения диалектики бытия, то есть отрицание и утверждение одновременно - «отрицание как момент связи, как момент развития, с удержанием положительного ... »2\ по определению В. И. Ленина.'''''

← Предыдущая		Версия 18:22, 27 марта 2007
Строка 1:		Строка 1:
	[[Категория: Галерея]]		[[Категория: Галерея]]
		+	'''Василий Васильевич Верещагин'''
		+
		+
		+	{{Картинка слева\|image=[[Изображение: Vereshchagin.jpg]]}}
		+	'''''Что-то орлиное чувствуется в облике этого человека, говорили о выдающемся русском художнике Василии Васильевиче Верещагине его современники. «Эта осанка, вся эта крепкая, величественная фигура, со всегда гордо поднятой головой, выражали энергию, силу воли и решимость», — так отзывались о Верещагине его друзья. И этот внешний облик художника как нельзя более соответствовал его духовному складу и характеру.'''''
		+
		+	'''''Верещагин был действительно из породы каких-то диковинных богатырей. Весь его жизненный путь — путь художника-новатора; смелого воина и неутомимого путешественника представлял собой непрерывную мужественную борьбу за народные интересы, за реализм в искусстве, десятилетия упорнейшего творческого труда, сплошную цепь испытаний и героических подвигов. '''''