| Эта статья отражает точку зрения автора, но не коллектива сайта Красная Застава |
Автор: поэт Шмуэль Ерушалми
Кибуцы и всё, что с ними связано, во многих недостаточно осведомлённых кругах общества принято считать формой еврейского социализма. Этому заблуждению способствует то обстоятельство, что, во-первых: сами кибуцы считают себя социалистическими образованиями (или по крайней мере считали себя таковыми до недавнего прошлого). Во-вторых, тут сказывается тот факт, что в идеологии кибуцного движения в действительности присутствуют некоторые элементы социализма. И прежде всего, речь идёт об идее коллективного хозяйства, о полном равноправии ( хотя бы видимом) между членами кибуца, а также о принятом ещё несколько лет назад в большинстве кибуцев принципе заботы о полностью бесплатном питании, образовании и медобслуживании для членов кибуца. А главное, людей постоянно вводит в заблуждение то, что, во-первых, хотя бы в первые десятилетия в кибуцах, у членов кибуца не было никакой личной собственности (кстати, в самых первых кибуцных образованиях, как, например, в Дегания алеф и Кинэрэт, основанных в начале двадцатого столетия, у жителей этих мест не было даже собственных зубных щёток и трусов. Всё было общим и использовалось поочерёдно). А, во-вторых, кибуцы, относящиеся к так называемым лево-сионистским партиям, постоянно твердили до последних лет, что их цель - это построение социализма и арабо-еврейская дружба.
Но является ли в действительности кибуц формой социализма?
Начнём с того, что с самого начала, кибуцы создавались по этническому принципу. То есть, членом кибуца мог стать только еврей; но не каждый еврей, а только такой, которого готово принять в качестве полноправного члена общее собрание членов кибуца. Обычно общие собрания кибуцев принимали ашкеназских евреев из среднего класса. Простым работягам - как евреям, так и арабам - обычно места в кибуце не находилось, разве что в качестве наёмного чернорабочего, которого всегда безнаказанно можно эксплуатировать.
Кроме всего этого, значительная часть кибуцев участвовала после образования Государства Израиль в захвате земель арабских деревень, жители которых были изгнаны во время войны 48-49-х гг.
Всё это ставит под сомнение право кибуцев - как в прошлом, так и сегодня - считать себя социалистическими.
А теперь перейдём к примерам. В начале 1960-х годов, девушка из кибуца Мерхавия (что в Изрээльской Долине на севере Израиля) познакомилась с арабом из соседней деревни. Между ними вспыхнул роман, и в конце концов они решили пожениться. После того, как они поженились и решили остаться в кибуце этой девушки, чтобы не дать мужу девушки - арабу - стать членом кибуца, руководство и общее собрание членов кибуца решило исключить эту девушку из своих членов.
Было немало случаев, когда арабы, в том числе и друзы, отслужившие в израильской армии, хотели создать свои - арабские - кибуцы, ни одно из действующих в стране кибуцных движений не согласилось помочь им в осуществлении этой идеи, заявив что кибуц - это форма хозяйства, созданная только для евреев. Таким образом, кибуцы не только не готовы принимать арабов в свои члены: они даже не готовы дать арабам возможность создать отдельные, свои кибуцы.
Кибуц ни в коей мере не является формой социализма. Социализм не может быть националистическим. Социализм не может основываться на равноправии только для какой-то одной этнической группы. В конце концов, настоящие социалисты не удерживают в своих руках монополию на те или иные идеи и формы хозяйства, - а, наоборот, делают всё для того чтобы их опыт был доступен как можно большему количеству людей независимо от их национальности и вероисповедания.